半蔵は家の(🐍)外にも(🎵)内にも(🎁)いそがしい時を送った。水戸(hù )浪士(🐗)をこの(🤠)峠(💨)の上(🍛)の宿場に迎え(🏰)るばか(🥟)りにしたく(🎣)のでき(🏌)たこ(⚽)ろ、彼は(🛒)広い囲炉裏(lǐ(💳) )ばた(📻)へ通って、そこへ裏(💅)二(èr )階(🥝)から母(❎)(mǔ )屋(wū )もやの様(yà(🍯)ng )子を見に来る父(fù )吉左衛門(📇)(mén )きちざ(⚽)え(😚)もんとも一緒(⛑)(xù )になっ(🎢)た。
こ(😪)の(🌝)一(yī )行の(🎅)中(🐶)には、浪士らのため(✉)に人(🍼)質(zhì )に取られて(🍊)、腰繩こし(💼)なわで連(🚦)れられ(🐬)て来た一(🥈)人(rén )の(🌾)飯(👘)田の商人もあった。浪士らは、椀(🛋)屋文七(🏬)わんや(🎂)ぶんし(🌍)ちと聞こえた(🕴)この飯(fàn )田の商人(🐩)が横浜貿易(yì )で一万両からの(⌛)金(😲)をも(😠)うけた(🍳)ことを聞(wén )き出し、(📞)す(👣)く(🖖)な(📥)く(🧒)も二、(📼)三百両の(🌓)利得を吐き出(chū )させるために、二人の番(fān )士付きで伊那(😩)か(🕕)ら護送し(🎗)て(🛁)来た。きび(👂)し(🥜)く(🎸)軍(🎬)の掠奪りゃ(❇)くだつを(🦗)戒め、(🌫)それを犯すもの(🛹)は(❤)味方で(😀)も許すま(⛺)いとしている浪士らにも一方にはこのお(🚩)灸きゅうの(🌷)術が(📵)あった。ヨー(🗝)ロッ(➰)パに向かって、この国を(🌰)開(👗)くか開(kāi )かないか(📌)はまだ解決(jué )のつ(🔼)かない多年(nián )の懸案であっ(😊)て、幕府に許(🀄)されても朝廷から許(xǔ )されな(📖)い貿易は売(mài )国であ(🔸)ると(🐽)さえ考えるも(🎟)の(🙀)は、排外熱の高い水戸(🤘)浪士中に少(🌋)なくな(🏅)かったの(🐔)である。
不眠(mián )不休(❗)ともいうべき下諏(zhōu )訪での一夜。ようやく後陣のもの(🦅)が町に(🤭)到着して一息ついたと(⛩)思う(💾)こ(🎮)ろには(🔈)、本(běn )陣では(🐓)すで(➖)に夜(⛔)立(lì )ちの(🥟)行動を開始した。だれ一(💎)人、この楽しい(🐄)湯の香(⚓)(xiāng )のする町に(📴)長(zhǎ(🌲)ng )く踏(🦒)みとどま(🎓)ろうとするものもな(🌫)い。一刻も早くこれを(🚆)引(🕳)き揚げようとして多(duō )く(📄)の中にはろくろく湯(tāng )水(🐒)を飲(⏭)まないものさえある。
「へえ、あ(💖)れが(🥙)女の子ですかい。わたし(🌝)は男の(🎅)子かと(🥞)ばかり思(🌮)った。」と平(🚲)(píng )助が笑(xiào )う。
水(🥃)戸(hù(🛁) )ほど苦しい抗争を続けた藩(😪)もない。それは実(📭)に藩論分(🧦)(fèn )裂の形であら(👇)われて来(lái )た。もとより、一(yī(🐺) )般の人(🍝)心(xīn )は動揺し、新(xī(📋)n )し(🥏)い世紀もようやくめぐ(🗺)って来(🚭)て、だれもが(🤬)右(⛑)すべ(🧣)きか左すべきかと狼(láng )狽ろ(♑)うば(🙇)いする時に当た(🙅)っては、二(è(⛑)r )百何十年来(♐)の旧(🎉)を守(shǒu )って来(🌓)た(🤗)諸藩のうちで藩(fān )論の分裂しないと(🆔)ころとてもな(🌼)かった。水戸(🔦)はことにそれが激(🚵)し(🍞)か(🗓)ったのだ(🥏)。『(👸)大(➰)日本史(shǐ )』の大業を(📰)成就して、大(😇)(dà )義名分を明らかにし、学問を曲げて(🍣)まで世に阿(🥜)お(👧)もねるも(⌚)のもあ(⚾)る徳川時代にあってとにもかく(🆎)にも歴(lì )史(shǐ )の精(jīng )神(shén )を樹立したのは水戸(🚲)であっ(📷)た。彰(zhāng )考(👬)館(guǎn )しょ(🈵)うこうかんの修(xiū )史、弘(hóng )道館こ(👰)うど(🧣)うかん(☔)の学(xué )問は、諸(zhū )藩の学風を指導する役(yì )目を勤(qín )めた。当(🎮)時(🔋)におけ(❗)る青年(🎻)で多少なり(🙄)とも(🆗)水戸の(🖋)影(👟)響を受けないも(🌩)のはなかったくらいである。いかんせん(🔭)、水(🥔)戸(hù )はこの熱(🛰)(rè(👹) )意(yì(😌) )を(🈺)もって(🔺)尊(🐸)王佐(🥏)幕の一(🙈)大矛(máo )盾につき当たっ(🥌)た(📼)。あ(🐉)の(🕚)波瀾(📐)(lán )は(🆔)らんの多い御(yù )隠居の生(🎶)涯しょう(👈)がいがそれだ。遠(yuǎn )く西山公せいざんこ(🍱)う(⛪)以来(lái )の遺志を受(👨)(shòu )け(📦)つぎ王(wáng )室(shì )尊崇の念の篤あつかった御(🐍)隠(🚺)居は、(🏓)紀州や尾(♑)(wěi )州の(💜)藩主と並ん(🖨)で幕(mù )府を輔佐(🌋)する上(🔨)にも人一倍責任を感(gǎn )ずる位置に立たせられた(🐻)。この水戸の苦悶くもんは(🙉)一方(🕑)に(🛎)誠党と称(chēng )する勤王(🚎)派の人(🛥)た(❔)ちを(🧗)生み、(🚳)一方に奸(🕢)党かん(🎩)とうと呼ばるる(😮)佐幕(📼)派の人たちを生んだ。一つ(🎵)の藩は(🚵)裂(⬇)けてた(🎭)たかった(😶)。当時諸藩に党派争(zhēng )いはあって(🏗)も、水(🏋)戸のように(😻)惨酷(👹)ざんこく(🍵)をきわめた(⛎)とこ(👱)ろはない。誠(🥛)党が奸党(🙉)を見るのは極(jí )悪(è )ごくあ(🐒)くの人(rén )間と心の底(🍹)から(🛫)信(xì(🚺)n )じたのであっ(🚶)て、(🏆)奸(🙎)党(dǎ(🌋)ng )が誠(ché(♊)ng )党(dǎ(🥏)ng )を見るのも(➡)またお家の大事も思わず御本(🏬)家(😡)(jiā )大事ということも知らな(🍉)い不(bú(🧒) )忠(zhō(👨)ng )の臣と思(💶)(sī )い込んだの(🛹)で(♈)あった。水(shuǐ )戸の党(dǎ(🖨)ng )派争い(⬛)はほとんど宗(⏰)教(🍑)戦(🚓)争に似(⛩)ていて、成敗(bài )利(🦅)害の外にあるものだと言った人(❎)(rén )もあ(📉)る。いわゆる(🏁)誠(🌕)党(dǎng )は天狗連(liá(💴)n )てんぐれんとも(🏵)呼び、(🤝)いわゆる奸党(dǎng )は諸生(shē(🈳)ng )党(dǎng )とも言(👯)(yán )っ(🕦)た。当時(shí(♋) )の水戸藩にある(🖋)才能(néng )の(⛓)士で、誠(😢)でないも(🀄)のは奸(jiān )、奸(jiā(🦗)n )で(🔩)ないものは(👰)誠(💙)、(🕘)両派全く(😼)分(✔)かれて相(xiàng )鬩(🚎)あ(✒)い(💲)せ(🌩)めぎ(📹)、その中(🔻)間(👼)(jiān )にある(🌐)もの(♟)をば柳と呼んだ。市川三(sān )左衛門をは(📬)じめ諸生党の領袖りょうし(❌)ゅ(😥)う(🔨)が(🥗)国政(zhèng )を左(✒)右(🐉)する時(shí(🍀) )を迎(yíng )えて見(jià(🗞)n )ると、(⏫)天狗連の一(🎷)(yī )派は(👞)筑波山の方に立(lì )てこもり、田丸(🐭)(wán )稲右衛門(mén )た(🐒)まるいなえもんを主(🥌)将に(🎃)推し、亡なき御(yù(🐧) )隠居の御霊代(⏸)みたましろを奉じ(🗒)て、尊攘の志を致(zhì )いた(😋)そうとし(🍬)ていた。かねて幕府(⚓)は水戸(⚽)の尊(zūn )攘(rǎng )派を毛(🚠)ぎらいし、誠(chéng )党(dǎng )領袖(xiù )の一人なる武田(🆎)耕(🐐)(gēng )雲斎たけだ(👤)こう(😁)う(🏍)んさいと筑波に兵を挙あげ(👓)た志士(🛄)ら(❇)との通謀を疑ってい(🕕)た際(jì )であるから、(🐫)早(zǎo )速(sù )さっそく耕(🚛)雲(🛐)斎(zhāi )に隠(yǐn )居(⛩)(jū )慎いんきょつつ(🛩)しみを命(mìng )じ(😰)、諸生党の三左衛門ら(😩)を助け(👗)て筑波の暴徒を(🌃)討(🤧)うた(📝)しめ(🚱)るために関東十(shí )一(💧)藩の諸大(🏇)(dà )名に命(🥨)(mìng )令(🔎)を下した。三左(zuǒ(🚏) )衛(🚴)門(🎄)は兵を率いて江(jiā(🥅)ng )戸(hù(🔁) )を出(🈳)発し、水戸城に帰っ(⛵)て簾(lián )中れん(🌒)ち(📘)ゅう母公貞芳院ていほう(🐎)いんならびに公(gōng )子らを奉じ(📵)、その根拠(🔐)を堅めた。こ(🌔)れを聞(wén )い(🥥)た耕雲斎らは(🐪)水(🍐)(shuǐ )戸(hù )家(⛰)の存(🍄)亡(🍻)が(🗣)今(jīn )日にあるとして、(🏐)幽(⬆)屏ゆうへい(🌻)の身ではあ(🤪)るが(🍗)禁(jìn )を破(pò )って水(🍹)戸を出(🔳)発した。そ(🍬)し(🙎)て江戸(hù )にある(😦)藩主(🌙)を(🔥)諫いさめて奸徒(tú )かんとの排(🥕)斥を謀(🤮)はかろうとし(🧠)た。かく(🚤)一藩が党派を分(🏤)か(😗)ち(🤝)、争闘を事とし、しばら(🗒)くも鎮静(jìng )する時のなか(㊗)っ(🌸)たため、松平大炊(chuī )頭お(🐼)おい(✨)のかみ(宍戸侯ししどこう)(⭕)は藩(fān )主(🍵)(zhǔ )の目代もくだいとして(🐟)、八(bā )月(yuè )十(shí )日に水(📄)戸の吉田に着いた。ところが、水(shuǐ(🍬) )戸にあ(✨)る三左衛門(🐐)はこの鎮撫(fǔ )ちん(🤖)ぶの使者に随行して来たも(☕)のの多くが(🤬)自己の反対(🤰)(duì(🚽) )党(🚜)であるのを見、その中には京都(🐑)より来た(🌉)公子余四麿(🤖)よ(🧡)しまろの従(🤨)者(🚆)や尊(🔽)攘派(📌)の志士な(🔮)ぞのあるのを見、大炊頭(tóu )が真意を疑(🚽)って、その(⛑)入城(🤠)を拒ん(💖)だ。朋党ほう(🌊)とうの乱はそ(👰)の結果であった。
「(🎰)おれも聞いた。人(🛹)が六、七(qī(💢) )十(shí )にもなっ(🔩)て、全く後方(🦄)(fāng )うしろを振(🤾)り(🛸)返ることもでき(😍)ないと(👠)考(kǎ(🏞)o )えてごらん(⭐)な(🔢)。生命い(🔠)の(🛸)ちがけ(🧡)とは言いながら―(⛽)―え(🍴)らい話だ(🏤)ぞ。」
と(🔓)言(🚬)(yán )って、隣宿(xiǔ )妻籠(🙆)つまご(🏵)本(📟)陣の寿平次(cì )は(🔪)こっそり半(🌉)蔵(🏽)(zā(🚒)ng )を見(🏜)に来た。
台(🃏)所の(🥅)入り口(🚑)から、声をかけなが(🙏)ら(📌)土(tǔ(🚀) )間(jiān )のところ(🖱)に来(⚽)て立つ(🈺)近所(🤘)(suǒ )の婆ばあさ(🍶)んもあ(🐐)った。婆さんはあたり(🕕)を(💏)見回(huí )しながら言っ(👽)た。
「う(🍱)んに(🧗)ゃ、(👁)そう(🌂)言わ(👠)ず(🔥)に、片桐の宿までまい(🥎)れ(🚌)ば許し(🚾)てつか(👓)わ(👠)す(📵)。」
出発の(🥥)日には、半(👏)(bàn )蔵はす(🚗)で(🧑)に十一(yī(🤠) )屋の方に移って、同(🦀)行の(🥪)庄屋(wū )たちとも(🌚)一緒になっていたが、その(🌶)まま江(🚼)戸をたっ(💴)て行く(🤬)に忍び(🧛)なかった。多吉夫婦に(👸)別れ(🚞)を告げる(🔞)つもり(😈)で、(🍑)ひと(💮)りで朝(🐙)(cháo )早く両国の旅(lǚ )籠屋はたごやを(🕛)出た。霜だ。まだ人通りも少ない両国橋の上(🗂)に草(📛)鞋わらじの跡を(🍺)つけて、彼は急(jí )いで(🥊)相(🐘)生町の家まで行って見た。青い(💟)河(🥊)内(🤧)木(🧒)綿かわちもめんの(🦇)合羽(🌎)か(🧞)っぱに(🏕)脚絆(👶)き(🚬)ゃはん(📌)を(🎎)つ(☕)けたままで(🚠)門口から訪れる半(bàn )蔵の(🤤)道中姿を見つ(🔭)け(🌠)ると、小娘(niáng )の(😑)お三輪は多吉やお隅すみを呼(👊)んだ。
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