日本《女 オナニー 比率》2行目ライン
女 オナニー 比率あらすじ
ところが(👋)、その(⬜)連(liá(🎯)n )中のう(⚽)ちの(🏞)誰かゞ眼をつけ(💿)てゐ(🛣)る娘の家へ行(🚒)(háng )つて(👈)、その娘の(⛪)ゐ(🛃)ると(🐀)ころで、い(😣)きなり(🏎)、「碌でなし(🛵)奴(🛅)等！」と怒鳴(☝)られ(🖊)て、(👮)がつかり(👙)するものがあつた。又(yòu )、逆に、(🌬)そんな娘のゐ(📭)るところ(🦂)へ(👺)は、その用事に(😢)か(🔽)こつけて、上(shàng )り(🤱)端(duān )に(🤘)腰(🚸)を下して、(🛀)別(bié(🥃) )な(⛑)話(🌵)を長(🔮)々して喜んだのもゐた。――(🗯)そして然し、とにかく、皆(jiē )ヘト(🔼)／＼になつて、石山(shān )の家へ歸つてきた(💾)。
君(jun1 )の妹(🛒)も、札(zhá(🥙) )幌に出てきたことを愚痴つてゐる、俺(🔁)は君(👫)の(💗)妹(mèi )を女(nǚ )給にだ(⏱)けはし(⚫)たくないと思つて、(🔉)今、何處かへ奉公さ(🚻)せてやり(📈)たいと(🏴)思(🚡)つてゐ(👦)る(🙎)。
源吉達は、もう(🧠)雪も固まつた(🖇)ので、山へ入(😻)(rù(💕) )る時期だつ(🎋)た(🐋)けれども、この方が片(🤚)付(📞)く(🚧)まで行(háng )けなかつた(☕)。それに(🎚)今(jī(🕦)n )では(😝)皆(jiē )、そん(📙)な處(🦗)でない、と思ふほど、興(xìng )奮(fè(🐩)n )し(🙆)て(🆕)ゐた(🔀)。石山の家に寄り合つて、色々の話(😆)をきいたりしてゐるうちに、(👥)殊(shū )に若(📫)い百姓(xìng )な(🔋)どは、(🐎)「地(dì )主(🕵)(zhǔ )つて(🤶)不(😯)埓だ！」(🕶)さういふ理窟の(🥦)根據(🎻)(jù )が分つてく(😐)るのが(🌗)出(🐬)てき(🔉)た。始(🛀)め(🥂)「(🍈)さうかなア」と(🍢)思つ(🤯)て(👇)、(💽)フラ／＼した(🆙)氣持のものが、(😎)「野郎奴」などと云(🖕)つてきた(⌛)。澤山集ることが(😈)ある(🎃)と、校長先(xiān )生は(🍺)、(🦄)手振りや、身振(🌞)りま(👙)でして(💻)、「佐倉(😢)宗(zōng )五郎」(🎿)や「(🖍)磔(zhé )茂左(💈)衞(🎆)門(mén )」などの義(🕒)民傳(chuán )を話してきかせた。そ(🆙)れが、處(chù )が、理(🎢)窟なしに百(🚓)姓の頑固な岩ツころ(✨)の(🛣)やう(📔)な(🌵)胸のすき間(💐)々々から(🔏)、にじみ入つて(🐝)行つた。そ(🔪)れから、笑談のや(⏩)うに、(🏐)「北(🥕)海道(⏯)の宗(🦉)五郎」と(🎺)いふ(🌘)奴(nú )が、何處(👺)かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な百(bǎi )姓(xìng )は、眞面(miàn )目に、考(kǎo )へこんだ。
源吉が臺(🧐)(tái )所(🍚)で水をのん(🥉)でゐたとき、(🍤)外から來た由が源吉(jí )を見て、云つた。源吉は(🚲)口(🌄)のそ(🌹)ばまでもつて行つた二杯目の(😄)ひしやくを(🐕)、そのまゝに、と(🌮)めて(📅)「う(🍜)ん(🥒)※(感嘆符(fú )疑(🏆)問符、(😚)1-8-78)」と(💵)、ふり(🌥)かへつた。眼(🌶)(yǎn )がぎ(📇)ろりとした。
源吉達(🔪)は(🕜)、(🐐)もう雪(🕦)も固まつた(🤰)ので(🐽)、(🏩)山へ入る(🐑)時期だつた(🏵)けれど(🍲)も(🕦)、(🗄)この方が片付く(🕋)まで行けな(🌄)かつた。それ(⚾)に今では皆、(🍗)そんな(🙉)處で(😍)ない(🤦)、と思ふ(🛐)ほど、興奮して(⏬)ゐた。石(shí )山の家に寄(🍲)り合つて(🎒)、色々の話をきいたりしてゐ(⛔)るうち(🌝)に、殊に若い百姓などは、「地(🌈)主(👗)つて不埓(👍)(liě )だ！」さ(😭)ういふ理(lǐ )窟の根據が(🅿)分つてくるのが出て(💃)きた。始め「さうかなア(🥫)」(🥀)と(😑)思つて、フラ／＼した氣(♑)持のものが、「野(🗳)郎奴」などと云つてきた。澤(🏽)山(🐗)集ることがあると、校(xiào )長(🏆)先生は、手振りや(✋)、身振りまで(🚿)して、「佐倉宗五(🔌)郎(🌳)」や「磔茂左衞門(mén )」(🗨)な(📓)どの(🛵)義民傳(🔏)(chuán )を話して(🙀)き(🕌)かせた。そ(🈳)れ(🛎)が、處が、(⚪)理窟なし(🔅)に(🎣)百(bǎi )姓の頑(🈁)固な岩ツころのやうな胸のすき間々々から、に(🛐)じみ入つ(🤫)て行(🖊)つた。それから(🎠)、笑談のやうに(🤯)、「北海(🌫)(hǎi )道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何(💴)處かから一(🐺)(yī )人(💳)位は出(⛔)たつて惡(è(📼) )くない(🍣)だらうさ、と云つた。すると、朴(🔏)訥(🚖)な百(bǎi )姓(🤨)は(📀)、眞面目に、考(kǎo )へこ(⏪)ん(🎳)だ(🌠)。
「(😌)俺アそ(🐤)つたら(🏿)ことなら、やめた(📐)らえゝ(🏻)と思ふんだ(🥕)。」(⛷)と半分泣聲(🚢)(shēng )を出して云つた。
いつ(📥)か(🍟)の晩、母があま(🏍)り變に(⏹)思(sī )つ(🔡)たので(😁)、(💭)後(hòu )をついて行つた。す(🛐)ると(🥒)父が眞(🌁)暗な畑の(♌)中にズン／＼入つ(📶)て行くのを見た。その時(🛀)(shí )には母(🎲)も何(🤨)かゾツと身震ひ(🍝)を感(🕴)(gǎn )じた。母は、少しし(🔢)やがんで、そつちの方をすかして見(💨)てゐると、(🤰)父は畑(🏁)の眞中(㊙)に、立つたき(🗨)り、じいとし(🍴)てゐた(⬆)。十(shí )分も、二(🧣)十分(fèn )も。それからその隣りの自(zì )分(fèn )の(⬇)畑の方(🔁)へ(🧞)行く(🐔)と、又、や(🏘)つぱり立(🎞)つたまゝしばら(💺)く(🐀)さうし(🎤)てゐ(⭐)た。と、今度は(⏱)そこから(😆)一(yī )寸離れた自分の畑(⤵)に歩いて行つた(🎌)。母にはちつ(📟)とも(🎣)、そのことが分(🤷)らなか(🤨)つ(🖨)た(🎎)。
差(chà )配(📚)が今(💘)年(nián )度分(⛅)の小作料のことで、村にや(👴)つてきて、村の重だつた(🤛)――小金をためてゐる丸山(shān )の家(🍊)に(🎦)ゐる(➗)こ(🎖)とが(🧑)分(fèn )つた(📶)の(🤩)で、「(🗣)幹(👿)部」の一(🥚)番若(👈)(ruò )い(🧠)元氣の(🤧)いゝ石山(shān )が、(🌑)校長先(xiān )生の(👦)入智(zhì(🛅) )慧で作(🌵)り(㊙)あげた恐(kǒng )ろしく漢字(zì(🥒) )の多い、石山自(zì )身(➕)にさへ、さうはつき(🗿)り文(wén )句(🌧)も意(yì(♊) )味も分らない(😑)「陳述書(shū )」をもつて、出(chū )掛けて(⏭)行つた(🐢)。
この斷定(🌙)(dìng )的な(🛴)調子(zǐ )が、皆の(📣)氣持を、またグツ(⛷)と前へ突き出し(🔴)た。
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