○ 本(běn )章(🛡)は重(🚈)出(🌔)。八章末段參照。
「ぜいた(🕸)くな人は不遜(xùn )にな(🤙)りがちだし、儉約(yuē(🧘) )な人は窮屈にな(🔙)りがちだが、どちらを選ぶ(🔙)かと(🆎)い(🌬)うと、不遜(xù(🔓)n )であるよ(🦔)りは、ま(🉑)だしも(🧟)窮(🙂)屈な方(📋)がい(🛴)い。」
うす氷ふむがごと、
「忠実(shí )に信義(🎥)を第一義(💠)(yì(👬) )として一(yī )切(qiē )の言動(⚽)を貫(🈺)(guàn )くが(🐎)い(🏡)い。安(🐘)易(🐡)に自分(🏰)(fèn )よ(❌)り知徳の劣っ(🦗)た(⛅)人(🥢)と交っ(🐆)て、いい気にな(🙋)るのは禁物(wù )だ。人間だから過(😗)(guò )失(shī )はあるだろうが、(🧀)大(dà(👯) )事なのは、(🈁)その(🌧)過失(🤺)を(📖)即(jí )座に勇(🦂)敢に(🎃)改め(⏳)ることだ。」
○ 九夷(🔦)==九(jiǔ )種の(🏡)蠻族が住んで(🏐)い(🚠)ると(🌱)いわれ(🧗)て(🕗)い(😅)た東(dō(👉)ng )方の地方。
有るをね(🏮)た(🍆)みて(🌳)
「先生(shēng )の徳は高山(🎧)(shān )のようなものだ。仰げ(🌕)ば仰ぐほ(📜)ど高い。先生の信(xì(🐰)n )念は金(🍆)石の(😼)ようなものだ(😥)。鑚(🏁)きれば鑚(🥏)き(🅰)る(🍧)ほど(📃)堅(🍺)い。捕捉し(🌜)がたいのは先生の(🅰)高遠な道だ。前にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある(🏖)。先(xiān )生(🌡)は順(🤱)(shùn )序(🔼)を立(⏬)てて(💩)、一歩一歩とわ(🎋)れ(📚)われを導き、われわれの(🌦)知(🧐)識(🧀)をひ(😳)ろめる(🥊)に(💨)は(🖐)各(gè )種の典籍(✡)、文(wén )物制(zhì )度を以(🐷)てせられ、われわれの(📛)行動を規制するに(🛩)は(✒)礼を以(yǐ(🌮) )てせられる。私(sī )はそのご指導の精(❣)妙さに魅せられ(👍)て、やめようと(🏙)してもやめること(🧠)が(🚷)出(chū )来ず、今日ま(㊙)で私の才能(🧤)のかぎりをつ(🖕)くし(🌴)て努(nǔ )力(lì )して来た。そし(🈴)て今では、どうなり先(xiā(🌵)n )生の道の本体をはっきり眼の(🎪)前に見ることが出来(🆑)るような気が(⭕)する。しかし(🐃)、い(😧)ざ(🎹)それに(🔴)追いついて捉(🍃)え(🌽)よ(👣)うと(🌶)す(🗑)ると、やはりどうにもな(💗)ら(🦍)ない。」(🛏)
先(xiān )師(😇)は釣(diào )りはされたが、綱はえなわ(🎴)はつかわ(📻)れなかった。ま(🉑)た(🕖)矢(🧥)ぐる(🥇)み(🕉)で鳥を(📿)とられる(🤛)ことはあっ(🍯)たが、ねぐ(🧔)らの鳥を射(shè )たれ(Ⓜ)るこ(👨)とはなかった。
○ 孔子の門人(rén )たちの中(zhōng )にも就職(zhí )目あての弟(🔲)子入(⛱)りが多かつたら(🔁)しい。
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