源吉(🤸)達は、も(🎽)う雪(👛)も(🦓)固まつた(😞)の(👆)で、山へ入る(😩)時期だつたけれども、この方が片付(🎶)く(🚁)まで行(🐫)けなかつた。それに(💧)今では皆(🗽)、そんな(🎶)處で(🔄)ない(🚙)、と思(sī )ふ(🗝)ほ(🍔)ど、(🥂)興(🗂)奮して(🐭)ゐた。石(👙)山の(🐂)家(jiā )に寄り合(hé )つて、(🚣)色(💟)々の話(huà(🕙) )をきいたりしてゐる(🎢)うちに(📰)、殊に若い(🎟)百姓(xìng )などは、「地(dì(🗼) )主つて不埓(🐚)だ!」さうい(🕒)ふ理(lǐ(🏌) )窟の根據が分つてくるの(🕜)が出(chū )て(🖼)きた(🔓)。始(shǐ )め「(🐰)さうかなア」と思(💉)つて(🔁)、フラ/\した氣持(🔤)(chí(📿) )のものが、(🔠)「野郎奴」(🐐)など(❌)と(👜)云(yún )つて(👆)きた。澤山(👵)集るこ(🐑)とがあ(⏹)ると、(🙁)校長先生(🌼)(shēng )は、(🈺)手振(📐)(zhèn )りや、身(🍺)振(🔈)りま(⛵)でして、「(🦀)佐倉宗(🍯)五郎」や「磔茂左衞門」な(🚔)どの(📏)義民傳を話してき(🛃)かせた。それが(🗨)、處(chù )が、理窟(🚊)なしに百姓の頑固な岩ツこ(🎈)ろのや(🎁)うな胸のす(🐙)き間々々から、にじみ(❗)入つて(♌)行つた(🐔)。それから(🤛)、笑(xiào )談(💅)のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴(nú(🗝) )が、何處(🎉)かから一人位(🙉)は出たつ(🐹)て惡くない(🛩)だら(🕟)うさ、と云つた。すると、朴訥な(🤩)百姓は、(🎾)眞面(🔞)目に、考へこんだ。
話(huà )がかうしてゐ(🗳)るうち(🛵)に纏つて行(⚡)(háng )つ(😧)た。源吉は誰からとなく、校(🕚)長(🌠)先生(shēng )が裏(🎅)に※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つてゐる、と(🌗)い(🏵)ふ事(🉑)をきいた。所が、(🐮)同(📂)じ村のある百(📢)姓が、地主のため(🐑)に、立退きをせまられ(♓)てゐると(💭)いふ(🐳)ことが出來(⌚)上つて(🕥)から、(📼)急にさう(💀)いふ(🔁)こ(⛰)とが積極的になつた。
「お晩(wǎn )でした。」誰(📙)かゞさう云つて通(🍼)つて行(háng )つた。
「な(🔖)んま(🗑)んだ(🤛)、なんまん(🎹)だ、―(📿)―。」ブツ/\(⛲)母親が云(😥)ふのを源吉はきいた。
後(hòu )の(🏩)窓(chuāng )に、(💜)大き(🌿)な(🗻)影にな(🔝)つて、源(🤞)(yuán )吉の身(shēn )體がうつつた。
「源吉君(🔦)、殘(cán )つて一つ相談(tá(⛩)n )に乘つ(🤫)たらどう(⬛)だ(💳)。」と、若い一(🏑)人(🏴)が云(🕶)つ(🏏)た。
「(🥡)お晩で(❣)し(🧙)た。」誰(shuí )かゞさ(🚃)う云つて通つて行(háng )つた。
雪の石狩の平原(⬅)は、(🎻)今度(💿)こそ、何(hé )處を(⏺)向(xiàng )いたつて、涯しもなく眞白に、廣(🖲)がつてゐ(🦖)た。百(bǎi )姓家(📡)は(💄)所(suǒ )々ポツ/\と、屋(🌶)根だけ見せて、(📽)うづ(🏏)まつてゐた(🖊)。たゞ隨分(fè(🍥)n )離(😶)れてゐたと思(sī(👭) )つた隣家がはつきり(🧗)、聲をかけられ(🥧)る(📉)位に近(🛥)く見(🗳)(jiàn )えた(💉)。空はまだ吹(🐼)(chuī )雪(📶)のあと(😳)を殘し(🎦)てゐる低い、暗い(🤷)雲に覆はれて、それが地平線(xiàn )のあたりで(🐨)、眞(zhēn )白な地上(shàng )と、結び合(💳)つ(📚)てゐた(📀)。そつちが今(jī(➗)n )吹雪(xuě )いてゐるらしく、眞黒(hēi )にな(🧛)つてゐた(🚡)。風は(♋)時(shí(⚓) )々ピ(🔤)ユ/\と音をさして吹いた(🍭)。そ(🌼)の度(👲)に(💫)、雪が煙のやうに吹き上り、渦を卷(juà(🗡)n )きな(⏳)が(📳)ら、遠(yuǎn )くから吹(chuī )き(🚡)よせ(🔭)てき(👩)た。そ(🌘)の(✨)渦(🤷)卷がグル/\一所(suǒ(🦃) )で渦(wō )卷い(🐷)てゐ(💅)たり、素晴(❗)(qíng )らしい早(🚱)(zǎ(🔠)o )さで移(yí )つ(🤐)て(🦎)行つたり、急に方向(🛎)を(⛴)變へ(⛹)たり(🗒)した(🛺)。家の角の邊に大(dà )きな(🕋)吹き溜(liū(🎊) )りが出來てゐ(🔒)た。
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