フェラ 気持ちいい 方法8

A　知(🏮)っての通(🌪)り文楽の芝(🔷)居(📔)で(🎬)は(🥦)、女の(🚇)人形は顔と手の(🤭)先だけしかない。胴や足の先は裾の長い(🈶)衣(😸)裳(😬)の(🙁)裡に包(👪)ま(🚕)れ(😚)て(🐇)いるので、(🛍)人形(🤳)使いが自分(⏯)達の手を内部(⬆)に入れ(🔬)て動きを示せば足(🃏)りるのである(🚵)が、私はこ(✴)れが最も実際に近(✝)いのであ(🈺)って、昔(🦍)の女と(❇)云うもの(🎊)は(🐐)襟から(👍)上と袖口から先だけの存在であり、他は悉(🎷)く闇に隠れてい(⬇)たものだ(🔢)と思う。当(🈹)時にあっ(🥈)ては、中流階級以上の女はめっ(👆)た(🔭)に外出(🥍)すること(🏟)もなく(🚼)、しても乗物の奥(🐽)深く潜ん(🐘)で(📛)街頭に姿を曝さないように(🛅)していたとすれば、大概は(✔)あの(🤝)暗い家屋敷の一と間に垂れ(👘)籠(🎸)めて、昼も夜(💐)も、たゞ闇の中に(👴)五体を埋めつゝその顔だけで(🔖)存在を示し(🖼)て(🛶)いたと云える。されば(🚧)衣裳なども、(🙈)男(🤴)の方が現(📞)代に比べて派手な(🤞)割合に、(🏈)女の方はそれほどでない。舊幕時(⛲)代の町家の娘や(🚉)女房(🚲)のものなどは驚くほ(🚵)ど地(📨)味である(📢)が、それ(🔄)は(🐍)要するに(🛫)、(📽)衣裳と云うものは闇の一(🐮)部分、闇と顔とのつなが(🏘)りに過ぎなか(👶)ったから(💬)で(🖐)あ(🤛)る(🙈)。鉄(🙁)漿(🕞)おはぐろな(😱)ど(🕎)と云う化粧法が行わ(🚲)れたの(🔲)も、(🌚)その目的を考える(📻)と(💑)、顔以(🐜)外の空隙へ悉く闇(🧠)を(🚭)詰め(🤭)てしま(🛃)お(📦)うと(📡)して、口(👑)腔へま(😭)で暗黒を啣ませ(🎌)たの(🌌)ではない(🌵)であろ(🏝)うか。今日(🔒)かくの如き婦人の美は、(🛁)島原の(😁)角屋の(🕜)ような特殊な所へ(🤲)行かない限り(🙄)、実際に(🏖)は見るこ(🍆)とが出(🏣)来(😪)ない。し(🌉)かし私は幼い時(🧖)分、(🚥)日本橋の家の奥で(🎼)かすかな庭(😚)の明りをたよりに針仕事をしていた母(🎤)の俤を考えると、昔の女がどう云う風なもの(🕢)であったか、少し(🌎)は想像出(📱)来るのである。あの時分、と(📗)云(🛅)う(👂)のは明治二(🆎)十年(🗒)代のこ(🦂)とだが、あ(👿)の頃までは東京(🎹)の町家も皆(🐯)薄(🏮)暗い建て方(🍟)で(🐌)、私の(😈)母や伯母や親(🎚)戚の誰彼(🔒)など、あの年配(🦃)の女達は(🖍)大概(👵)鉄漿を附けていた。着(😗)物は(🛢)不断着は覚えていないが、餘(🏨)所(🌟)よ(💅)そ行きの時(〰)は鼠地の細かい小(🕒)紋をしば／(🛰)＼(👫)着(😟)た。母は(🎟)至ってせ(🍥)い(📇)が低く、五(🐔)尺に足らぬほ(➡)どで(📿)あったが、母ば(🕯)か(🌐)りでなくあの頃(🤾)の女はその(🤺)くら(🗜)いが普通だった(🏁)の(👥)であ(👮)ろう。いや、極端(🏝)に云(🍩)えば、彼女たち(🦈)には殆(🗽)ど肉体(🔝)がな(🔯)かったの(🐱)だと云っていゝ。私(♒)は母の顔と(📣)手の外(👟)、足(👥)だけはぼん(🌁)や(🐚)り(🕤)覚え(🕥)ている(🆚)が(🧘)、(👿)胴体(🎽)につい(🎁)て(👧)は記憶がない。そ(🐥)れで想い(📫)起すのは、あの中(🏈)宮寺の観世音の(🚬)胴体であ(🏬)るが、あれこそ昔の日本の(🗳)女の典型的(😤)な裸体像ではないのか。あ(🥩)の、紙のように薄い乳房(🌨)の附い(🌤)た(🧔)、板のような(🎾)平べっ(🌪)た(🖊)い胸、その胸よりも一層小さくく(🚐)びれている(🎿)腹(🍤)、何の(😖)凹凸お(🍖)うとつもな(😞)い、真っ直(🍰)ぐ(🈯)な背筋と腰と臀の線(📿)、そ(🐨)う云う(🐖)胴の全(🌡)体が顔や手足に(🏩)比べると(🌜)不釣合(🏺)に痩せ細っていて、厚みがなく、肉体と(🏏)云(🍐)うよりもずんどう(💕)の棒(🍕)の(🕊)ような感じ(🐽)がす(🕐)るが、昔の(💳)女の胴体は押しなべてあゝ(⏯)云う風ではなかった(💓)のであ(⌛)ろうか。今(💱)日でもあゝ云う恰(🧥)好の(😧)胴体を持った女が(🌮)、舊弊な家庭の(🍌)老夫人とか(🏛)、藝者な(😆)どの中(🗝)に時々いる。そして(🌩)私はあれを見ると、人形の(🏡)心棒(🔰)を思い出すのである。事実、あ(🔱)の胴体は衣(🗓)裳を着(🤑)け(🗯)るための棒で(🦊)あって、それ以(💐)外(🤛)の(🔖)何物でもない。胴体(🍽)のスタッフを成し(❣)ている(🐂)ものは、幾襲ねと(✡)なく巻き附(🕛)いている衣と綿とであ(🥃)って、衣裳を剥げば(🚅)人形と同じよ(🔣)うに不恰好な(🚉)心棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中(🍐)に住む彼女たちに(📠)取っては、ほの(📕)じろい顔一つあ(⬜)れば、胴(🌏)体は(🥃)必要がなか(🕺)ったのだ。思うに明朗な近代女性の(🛸)肉(🛰)体美を謳歌する者に(🌀)は、(🎧)そう(🍝)云う(🏥)女の幽鬼じみた(🍩)美(💀)しさを考(🔴)えるこ(🆘)とは(🌖)困(🏅)難で(🔈)あろう。ま(🏌)た(😘)或る者は、暗(🔥)い光(🏻)線で胡麻化し(🕺)た美しさ(🎳)は、真の美しさでないと云うであろう(🤘)。けれ(🎲)ども前にも述べたように、わ(👺)れ(🕧)／＼東(🌮)洋(🛷)人(🚕)は何でもない所に(🦋)陰翳を(💰)生ぜしめて、美を(🏽)創(🥈)造するのである。「掻き寄せて結べば柴の庵な(👮)り解く(❄)ればもとの野原(🚈)なり(🐌)けり」と云う古歌が(🐃)あるが、わ(💻)れ／＼の(👭)思(🏿)索のし(🏩)かたは(😈)と(🔨)かくそう云う風で(😜)あって、美は物体に(😀)あるの(📢)で(🚺)は(🍺)な(🤙)く、物体と物体との作り(🚇)出す(🥜)陰翳のあや、明暗に(😌)あ(🛀)ると(🌡)考える。夜光の珠も(🙃)暗中に(🏤)置けば光彩を(🤵)放つが、白日(⏰)の下に曝せば宝石の魅力を失う如く、陰翳の(😏)作用を離れ(📥)て美はないと思う(⛎)。つまりわれ／(🏍)＼の祖先は、女と云うも(🚋)のを蒔絵まきえや螺鈿ら(🌚)でん(👰)の器と同(🌽)じく、(⏭)闇とは切っても切れ(📟)な(🈷)い(🍁)もの(🤦)として、(📲)出来る(🌍)だけ全(🔥)体を蔭へ沈めてしまうよう(🐱)にし(🤐)、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に(🦐)包み、或る一箇所、首だけ(🌭)を際立(😄)たせ(🍡)るようにし(👒)たの(🔽)である。なる(🌕)ほど、あの均(🤤)斉を缺いた平べったい胴体は、西(🗓)洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。し(🎟)かしわれ(🕉)／＼(💨)は見(🚅)えないも(🖋)のを(💋)考(🚋)えるには及ばぬ。見え(📅)な(✏)いも(🚡)のは無(🏎)いものであるとする(🚎)。強しいて(🤸)その醜さを見ようとする者は、茶室の床(🙏)の間へ百燭光(🍻)の(🆚)電燈を向けるのと(🌮)同(💷)じく、そこにある美(🎇)を自みずから追い遣ってしまう(🐁)のである。

A妙子は(⭕)関原(😫)がウィス(🤸)キー好きであったことを思(🎥)い出して(🧠)、(🐽)その(🍗)晩も多少這入はいっているので(🥇)あろ(😯)う(😻)と(🏗)察した。そして、如何いかがです、ち(🕡)ょっ(🦃)と(🥌)その辺でお茶でも、(🙅)………と云うのを手際よく外し(🦁)て、阪急の方(🎱)へ(📥)急い(🚭)だ。

A「(🔄)でも、あの医王山の(🐯)長老と(🕷)かいふ事だけは、信じてゐ(🍌)た(🆗)の(📝)ではない(🔷)か。」

A「もしちょ(📹)っと(👴)で(🦒)も触ったら、その時(🥜)直(🐱)ぐに止や(❌)めにするわよ。その左の手をち(🈳)ゃんと膝ひ(🚸)ざ(🦎)の上に載せ(📒)ていらっし(🏗)ゃい」

A拝啓

A遥(👺)は(🛒)るかな沖の方からか(⛷)、それ(💊)とも行く(🌃)ての何(🏡)本も何(🔡)本も(🥨)先の磯馴松(🦕)の奥の方からか、孰方(🥣)どっ(🐷)ちだかよ(👦)く分らないが、ふと(🎰)、私の耳に這入って来た不思(🤕)議な物の音があった。或は私の空耳そ(😮)らみみ(💄)である(🍛)かも知れないけ(🔱)れど、兎と(⏫)に角かくそれは三味線(🍝)しゃみ(🎣)せんの音(🕺)のよ(📡)うであった(😽)。ふ(🌝)っ(🔺)と(🦍)跡絶とだえては又ふっ(💤)と聞え(💫)て来(🎄)る音(📺)色の(🔳)工合が(🍡)、(👠)どうも三味線に違いない。日本橋にいた時分(🌽)、乳母ばあやの懐ふところ(🗻)に抱かれて布(👧)団ふと(🤭)んの中に睡ね(🏏)むりか(⏰)けていると、私は(🐅)よ(😜)くあの三味線の(🌀)音を(🏯)聞(🆎)い(✨)た。―――