朝倉(🏋)夫人(rén )は(🅾)、行事をおわって空林庵に(🔍)引きあげる(💔)まえに、わざわ(😁)ざ(🧠)次郎(⚓)の室に(🌃)やっ(👵)て来て(😚)、しばら(🦎)く話(🍪)しこんだ。その話の(💪)中(🌵)に(📻)こんな言葉(🕖)もあった。
飯(fà(🔇)n )島は、そう言(🔐)(yán )うと、い(⬅)かにもあわてたように、(💎)あた(🖐)ふ(🕌)たと廊下に足音をたてて(👺)去った。
そ(🚁)う(🐔)思っ(🎓)たとき、自然に、かれ(🏸)の(💽)眼(yǎn )にう(⛷)かん(📫)で来た(🗻)二つの顔が(🤗)あった。それは、大河無門(mé(🐘)n )の顔と(🛂)、青山敬(🎨)太(🦆)郎(láng )の(🏁)それだっ(🚃)た(🤥)。ゆうべの懇談会の(📀)様子から判断(🚞)して(🌉)、(🆚)こんな落ち(📀)つい(🐗)た板(😸)木(👶)の打ちかた(🚘)の(🍓)できるのは、おそらくこ(🥝)の二人のほ(⏰)かには(🤢)ないだろう(😨)。そして、第一週(zhōu )の管(🗳)理部(🧦)の責任(rè(😟)n )をひきうけたのは(🚱)第五室だったのだ。――そこま(🈳)で考え(📯)ると(👂)、かれ(💷)はもう、今朝の板(bǎn )木(📻)が大(🚻)河(hé )の手で打(🛒)たれ(😞)ていることはまち(😕)がいな(🛣)いことだ(🎗)と思った(🌠)。
「ええ、結局は一(💬)人一人(rén )の問(wèn )題じゃないでしょう(👩)か(📎)。」
(🧕)事(🔩)務所(suǒ )にそなえつ(💠)けてあっ(🎾)た何枚かの東京(🧝)地図(tú )は、す(🏬)でに二(⛱)三目(mù )前(qiá(💢)n )から(🔷)各室(🙊)で引っぱりだこだった。土曜(⏯)(yà(😝)o )日(rì(🥤) )の晩(wǎn )には、(💑)炊事部すいじぶはみんなの(🍳)弁当(dā(🥋)ng )の献立こんだてをする(🗄)のに忙しかった。次(cì )郎が道(🔼)順(shùn )の相談のために、各(🍐)室(🧔)(shì )に引っぱりこまれ(🖲)たことはいう(📱)まで(🤥)もない(🛸)。そして、(😃)いよいよ(🧢)日曜の(🅱)朝(😟)食がすむと、二(🙆)十(shí )分とはたたないうちに(🛣)、塾内はもの(🎮)音一つしないほ(💭)ど(🎚)、しんかんとなってしまったのである。
静坐(🗯)のあとは遥(😁)拝(bài )ようはいだ(💔)っ(👽)た。―(😣)―これは(📯)皇大(dà )神宮(⏩)(gō(🎚)ng )こうたいじんぐう(🏃)と皇(huáng )居(🥎)こうき(🤑)ょに対する儀礼(💡)ぎれい(🌌)で(📴)、その当(🗡)時は、極左きょくさ(🙍)分子(🐅)(zǐ(🖍) )や一部(🐈)のキリスト教徒以外の全国(🔇)民(mín )によ(🌪)って当(🗞)然(🏬)な国民儀礼と認めら(👻)れ、集(jí )団行事(shì )におい(💣)てそれを欠(qiàn )くことは、国民常識(shí )に(🌷)反するものとさえ(🤱)考えられていたのである。
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