(奏楽の(🔝)失(shī )敗が、も(🗂)うこれで三度(dù(🕯) )目だ。)
孔子は、(🏗)少(shǎo )し調子を柔(🐲)らげて云っ(㊗)た。
これも別(bié )に(🧤)むずかしいこと(✈)ではな(🏑)い。子游にいささか無作(zuò(⛷) )法なところがあ(🤒)るの(🏠)を思(📄)(sī )い合せると、孔子の心持も(😫)よくわか(🎉)る。
(🤸)だ(🏚)が、こうした彼の努力も、心境の(🚡)幼稚な門人(📧)たち(⏬)には(🍟)何の利目もなかった。彼等に(🏾)は、天命(mìng )が何だか、仁が何だか、(🍪)まだ皆目見当が(💌)ついて(🚊)いなかった。彼等(📤)(děng )は、ただ仲弓に(🕹)いくら(👒)か(🍌)でもけ(🌈)ち(🕢)を(👿)つ(📜)けさえす(📢)れ(😨)ば(🏇)、自分たちが救われる(🎲)ような(🌦)気(🛒)(qì(🎃) )がするのだった。こんな種類の門人たちに対しては、さ(💃)すがの孔(🔐)(kǒ(😸)ng )子も(🌃)手がつけられな(👕)いで、い(🚥)く(♐)た(💔)び(⏩)か(🚑)絶望に(🤼)似た気持(🌙)にさえなるので(🐊)あった。
「あれなら、大(dà )丈夫(⛱)祭壇の(🛎)犠牲いけ(🎊)にえになりそうじゃ(🏷)。」
孔子は、むろん(🦁)それを聞きのが(💁)さなか(🛎)った。彼はきっと(🕟)なってその(🐉)門人にいった。
「(📻)違わないようになさるが宜しかろ(🍨)う。」
「(🤰)それは(💩)あり(🐿)ます(🗽)、(🤸)しかし、そ(🐚)れがどうも、(🌌)あまり馬鹿(lù )げたことでご(🗑)ざい(♎)まして。」
そ(🚈)の(🦐)場(chǎng )はそれで済(📼)んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(duì )する蔭口(kǒ(🤶)u )は(❌)や(💡)はり(😘)絶えなかった。いうこと(✅)がな(🔻)く(🍂)なると、結局彼の(🥋)身分(👔)がどうの、父の素(sù )行(㊗)がどうのという話に(📹)な(👹)っ(📧)て行(🎟)った(🎺)。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まっ(♌)たこと(😪)ではな(😼)か(🙊)っ(🛍)た。実をいうと(😷)、孔子(zǐ )が仲弓(gōng )を特に(😺)称(🔆)(chē(🧦)ng )揚し出したのも、その人物が(😂)実際優(🦌)れていた(🌭)からではあ(🚱)った(🚲)が、(👤)何とかして(🗃)門人たちに彼(bǐ )の真価(sì )を知(💄)(zhī(🌗) )らせ、彼の身分や父(📝)に(✝)関(wān )す(💓)る(🚢)噂(zǔ(➕)n )を話(🗺)題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果はかえって反対の方に(🦕)向いて行った。孔(🎰)子が彼(🙁)を(🌞)讃(🔣)めれば讃(⏯)める(🚽)ほど、彼の(🍀)身(👆)分(fè(⭐)n )の賎(jiàn )し(🐻)いこと(🚵)や、彼(bǐ )の父の(🕰)悪行が門(😶)人(💼)た(💅)ちの蔭口の種に(📪)な(📦)るのだ(🎓)った。
孝を問う
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