講(🌄)堂では、掃(sǎo )除はもうあら(😚)かた終(zhō(🛒)ng )わって、机(📫)や椅子いすの整頓せ(🍔)いとんにとりかか(🏺)ると(♈)ころだった(😁)。そこは(🥗)、第(🤷)一(🔊)室と第二(èr )室の共(gò(🏥)ng )同(tó(🔁)ng )の(📝)受(shòu )け持(chí )ちだったら(🥥)しく、(🎢)田(🛩)(tián )川(🙃)大(👞)作や青(👈)(qīng )山敬太(🚈)郎などの顔も見えていた。田(📏)川は、(😭)例のしゃがれた、激はげしい(🚦)号(hào )令口調く(📨)ちょ(⌚)うで、ほかの塾生た(😪)ちを(🌪)せき(🙇)たてながら(📨)、自分でも椅(yǐ )子や机を(🕉)運ん(🤕)で敏捷びんし(🚙)ょうにた(🛄)ちはたらいてい(♈)た。これに反し(🐍)て(🏤)、青山の態度(👎)(dù )はきわめ(⏳)て(👊)冷静だった(🌥)。かれは、田川(👗)の声(👏)には無頓着(🍨)(zhe )むとんちゃくなように、並なら(🈺)べられて(💞)い(🔧)く(✔)机(🏮)の列をじ(🍔)っとに(😦)らん(🔞)で(📅)は、そのみだれを正(zhèng )して(😐)いた。――(🐼)二(èr )人とも、それぞ(✒)れ(🛐)に室長(zhǎng )に選(🐔)ばれていた(🤚)のである。
そんなはずはない!
「(💘)板木ば(🎹)んぎ(🔫)のことか。あれは、私(sī )が直接見(⛳)(jiàn )ていたわけではなか(⛹)ったのだからね。」
先生は、(🛶)そ(📣)う言って、次郎(🧑)に目(mù )くばせし(🏐)た(⏱)。次郎(🅿)は(🗼)待(dài )ち(😷)かまえていたように、自分のそばに置(🆒)(zhì(👥) )いて(🐔)いた紙袋(dài )かみぶくろから(🥕)、ガリ版の印(🤬)刷物を(⭕)とり出して、みんなに配(pèi )布(⏮)した。
「最初の朝(cháo )にしては(🌑)、めずらしいこ(🎋)とだったね。時刻が非常(🥠)に(🥌)正(zhèng )確(👭)だっ(🔼)たし、それに、打ち方(fā(💵)ng )が(🐛)ち(🍶)っと(🛏)も寒そ(🥀)うでなかった。」
朝倉先生(shēng )は(⏱)、かつて次郎に(📿)、「現(xiàn )在(zài )の日(🙍)本の指導層(⛅)の大(dà )多(duō )数は、(🌯)正面(miàn )か(💽)らは(👬)全く反(fǎ(🚵)n )対ので(🌤)き(🔤)ないよう(💐)なことを理(📚)由に(🗄)して、(🐪)自分たちの立場(chǎng )を正(📃)(zhèng )当(dāng )化(huà )したがるきら(📶)い(🎥)がある(🍅)が、そうした(🔝)ずる(🚾)さは、ひ(💩)とり指導層だけに限(😈)ら(📅)れたことではないようだ(💡)。た(😟)いて(📿)いの日本人は、何(hé )かという(🈺)と、表(biǎo )面堂(💺)々とした(🎿)理由で自(🚲)分の行動(dò(🥂)ng )を(🐋)弁護(hù(🦖) )したり、(🚾)飾(💁)かざ(📔)ったりする。しかも、それ(🤙)で他人をごま(🏼)か(🚙)す(🏔)だけ(😧)で(🐩)なく、自分自身の良心(🐣)を(😟)ごまか(🍢)し(🕌)てい(🥜)る(🤑)。それをずるいなどとはちっとも考えな(🏫)い。こ(💲)れは(😧)おそろしいことだ。友愛塾(shú )の一(🚃)つの(🐌)大きな使命は、共同生活の実践じっせん(🛬)を通じて、青年たちをそ(✔)う(🌇)したずる(📋)さ(🥋)から救い、真理に(🦔)対(🚨)して(🙂)も(🏘)っと誠実(🙀)な(🔝)人間にしてやることだ(🛁)。」というような(😫)意味のことを、いっ(🍱)たことが(👟)あった(🔡)が、次郎は、便所の中(zhōng )から、飯島のう(🚭)しろ姿(zī )を見(🕝)お(🎯)くりなが(🥠)ら、その言葉を思いおこし、今さらの(👊)よ(🔩)うに(⛩)、大きな困難に(👷)ぶっつかった(🕖)ような(💰)気(qì )がしたの(🏬)だった。
「き(🍫)っと(🈚)さ(🧦)ましていますよ。ど(🎣)の室(shì )に(👟)も、眼をさまして(♐)いるものが、もう(💥)何人か(😵)はあるはず(🤦)です(🆗)。」
(🕞)解(📍)散するまえ(🚹)に(🈴)、(🎇)朝(cháo )倉先(🆒)生が言った(👇)。
次郎(láng )は(🥉)、いつ(😺)に(🤫)な(🤔)くつかれていた(🥘)が、床(🚋)とこについ(🎮)てからも、な(😪)かなか寝(📥)ねつかれなかった。
「なるほど。そ(🌋)う(🖤)か。――し(📔)かし、(🧜)大(🐚)(dà )河にしちゃ惜お(🗝)しかったね。おしまいご(📌)ろに(🕷)はかんしゃくをおこ(🕓)してい(✉)たようだ(🌾)っ(🛶)たが。」(🥓)
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