先(💅)師のご病気が(⭕)重(🙈)く(🏇)なった時(shí )、(💓)子路は(📉)、いざとい(🛡)う場合(😜)(hé )の(♍)こと(🌵)を考(kǎ(🔧)o )慮して、門人(rén )たちが(🖐)臣下の(📊)礼(🏔)をとって葬儀をとり行うように手(shǒu )は(🗳)ずをきめていた(💹)。そ(🚦)の(📿)後、病気がい(💫)く(✡)らか軽くなっ(♈)た(🚒)時(shí )、先師(😢)はそ(🕝)のこと(🌄)を知ら(📩)れて(😓)、子路(lù(🌘) )にいわれた。――
○ 作(👚)(原(yuán )文(wén ))==「事(🧖)を為す」の意に解(jiě(👵) )する説もあ(😪)るが、(📼)一四(sì )八(🏅)(bā )章(zhāng )の「述べて作らず(🥊)」の「作」と同(🖇)じ(😻)く、道(dào )理(🥉)に関(wān )する意見(😅)(jiàn )を立てる意味に(👱)解(🖤)(jiě )する(🖥)方が、(🌀)後段と(👽)の関(wān )係(😙)がぴつた(🧔)りする。
四(🧦)(sì )(二〇九)
先(xiā(🤯)n )師はめ(🛬)っ(👰)た(🆖)に利(lì(📥) )益の問題(🦐)にはふれられ(🏣)なかった。たまたま(🚋)ふ(🥤)れら(🛃)れる(🧗)と、必ず(🏈)天命とか仁とかいう(🗯)こ(🐖)とと(🐠)結びつけて話(🎋)(huà )された。
先師は、(🐕)喪(👇)(sàng )服を着た人(🍲)や、衣冠束帯(👜)を(🐒)した人や、盲(🎦)人(🍏)に出会われると、相手がご自分より(🍮)年少(🚻)者の(🦗)も(🏅)のであっ(➗)ても、(😮)必ず(🕠)起っ(🥇)て道をゆずられ、ご自(zì )分がその人(🛅)たちの前を通られる時(shí )に(🧦)は、(🐪)必ず足(zú )を早(zǎo )められ(🕌)た。
○ 射・御==禮(lǐ )・楽・射・(🎣)御(👜)・書(🤶)・数の六芸(🏔)の(📆)うち射((✴)弓の(🍞)技(💉)術(shù ))(🤕)と御(車馬(mǎ )を御(yù(😪) )する技(jì )術(🧀))とは比(bǐ(🕤) )較的(de )容(🚌)易で(💎)下等(děng )な技術とさ(🔑)れており、とりわけ(👃)御がそうであ(🚶)る。孔(🤩)子は戯れに本章(zhāng )のよう(⚓)なこ(🈹)とをいいながら、暗に自分の本領(lǐ(🦀)ng )は一芸(yú(🚼)n )一能(😋)に秀で(⏭)ることに(💇)あるのでは(💙)ない、村人たちの自分に(📸)対(🍫)(duì )する批評(píng )は的を(🤰)はず(🌿)れて(🔠)いる、という意味を門人た(🐏)ち(💖)に(😈)告(gào )げ、(📩)その戒(jiè )め(🍗)と(❕)した(🥡)もので(👺)あろう。
「(♒)何という荘厳さ(👀)だろう、(🍿)舜しゅん帝と禹(yǔ )う王が(🧡)天(tiān )下を治め(⛄)られたす(👄)が(💎)た(🐙)は。しかも(🌎)両者共(gòng )に政治には何(hé )のかかわりも(🔩)ないかのよう(🦋)にしていら(📿)れたのだ(🙍)。」
先師の(🧔)ご病気(🚽)が重かった。子路が病(bìng )気平癒(⏯)のお祷りをしたい(📔)とお願い(🐸)し(🤷)た。すると(🕘)先師がいわれた。――
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