○ 匡(kuā(🚞)ng )==衛の(🕍)一(yī(😕) )地名。陳との国境に近い。伝(📂)(yún )説によると、魯(🎃)の大夫季(jì )氏の(🚥)家(👍)臣であつた(📣)陽虎と(😳)い(🏎)う(🦗)人が、陰(yīn )謀に失(shī )敗(🤽)して国(🍑)外にのがれ、(🐫)匡(🕋)において暴虐の振舞が(🧘)あ(😈)り、匡人は彼(🌗)を怨んでいた。たまたま(🎋)孔(🚰)子(🤾)の一(yī )行(⤵)が衛(😧)を去つて(✋)陳(🍞)に行(👓)く途(🚱)中(😚)匡(kuāng )を通りかかつたが孔子(zǐ )の顔が(📴)陽虎(hǔ )そつ(🌳)く(🔉)りだつ(♉)たので、匡人は(🔇)兵を以て一行(háng )を囲むことが五日に及(💆)(jí )んだと(😫)いう(⛸)のであ(🤹)る(🚸)。
「熱狂(🚌)的(⚪)な(📄)人(ré(🐒)n )は正(💽)直(zhí )な(🐀)ものだが、そ(🐱)の正直さがなく、(✡)無(wú )知な人は(🏛)律(🖖)義なものだが、その(🌘)律儀(yí(😳) )さがなく、(🐌)才能(néng )のな(🧣)い人は信実(shí )なものだが、(㊗)その信実さがないと(🛹)すれば、もう全(quán )く手がつけら(🛷)れない。」
「そういう祷りなら、私はもう久しい間祷(dǎo )っているの(🍚)だ。」
「孔(📃)先生(🙀)のような(⏸)人(🎑)をこそ(🦐)聖(💾)人という(♈)のでしょう。実に多能であ(📱)られる。」
○ 射・御(⛸)==禮(👙)・楽(lè )・射(🤒)(shè )・御・書(🧙)・数の六芸のうち射((➿)弓(👣)の(🐑)技術(🌄)(shù ))(〽)と御((🚡)車馬を御(yù )す(〽)る(🎓)技術(🚶))とは(💰)比較(😅)的容易で下(xià )等(děng )な技(🕙)術とされ(🐆)ており、とりわけ御が(🧚)そうである(🧀)。孔(🌦)子は戯れに本章のような(💣)ことをい(🉑)いなが(🔳)ら(🔜)、暗に自分の本領(lǐ(🆕)ng )は一芸一能(👃)に秀(🥗)(xiù )でる(🎯)ことに(🗑)あるの(🤘)ではない(🎢)、村人たちの自分に(🗄)対(duì )す(⏰)る批(pī(💽) )評は的(🎛)をはずれている、とい(🥔)う意味(🍅)を門人た(🕦)ち(❤)に告(gào )げ、その戒めと(🌻)したものであろう(🏰)。
○(🍱) 孟敬子(🚇)==魯(🦒)の大夫、(♿)仲(zhòng )孫(🛎)(sū(👊)n )氏、(🎽)名(mí(🍖)ng )は捷。武(wǔ(💕) )伯(🏉)の子。「子」は敬語。
「(🦂)孔先(🏐)生はすば(😀)らしい先(xiā(🏃)n )生だ。博(bó )学で(🌏)何ごとにも通(🍥)じ(🚬)てお出(⏪)でなの(🔡)で、これという特(🧡)長が目立たず(🖊)、そのため(🦌)に、却って有(💸)名(míng )におなり(➡)に(🤬)なることが(😶)ない。」
○ 孔子(zǐ(🛩) )が昭公は礼(lǐ(🍖) )を知(zhī )つていると答えたの(🌅)は(👣)、自分(fèn )の国(💎)(guó )の君(jun1 )主のことを(🕧)他国(🐩)(guó(🏻) )の(🍄)役人(🚖)(rén )の(➗)前(🔲)でそしるのが非礼であり(🌓)、且つ忍(rěn )びな(😋)か(🤪)つたからであろう。しか(🍗)し、事実(shí )を指(🛡)摘されると、そ(🛷)れを否(🤼)定もせず、ま(🐏)た自己辯護もせず、すべ(💱)てを(🚙)自分の不(🌰)(bú )明に帰し(🔳)た。そこに孔子(🎭)の面目(mù )があつたのである。
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