漫画《エロ い 裸》2行目ライン
エロ い 裸あらすじ
「(😭)堯帝の君徳は(🥃)何と大きく、(⏱)何と荘(💎)(zhuā(❣)ng )厳な(❔)ことであ(📑)ろう。世に真に偉大なもの(💭)は(📳)天(tiān )のみであるが(🍧)、(🙉)ひとり堯帝は(😠)天と(🏏)その偉大(🎗)さを共(🍫)にしている。その徳の広大無(wú )辺さは何と形(🧀)容(🎖)してよい(🎪)かわか(👀)ら(💲)な(🦐)い。人はただその功(🎃)業の(🗞)荘厳(yán )さ(🔪)と(🕞)文物制度(dù )の燦然(rá(✋)n )たる(🍉)とに眼を見はるのみ(🌋)で(😝)ある。」(📥)
「出で(💄)て(😔)は国君上長(zhǎ(🦈)ng )に仕える。家庭にあっては父母兄姉に仕える。死者に対する礼は(🏒)誠(🍹)意(yì )のかぎり(🤟)をつく(⛲)して(🤐)行う。酒は飲んでもみだれ(📱)ない。―(🦒)―私(sī )に出来ることは、(😑)先ずこ(🏩)のくら(🚦)いなこ(🐳)とであろう(🍈)か。」
○ 聖人・君子(zǐ )・(🛍)善(🌡)人＝＝孔子のいう聖人(rén )・君子(zǐ )は常(cháng )に政(💁)治ということと関係(xì )があ(🦀)る。現に政(🎙)治の任(rèn )に当つていると否とに(🍥)かかわらず、完(💙)全(🤤)無欠な徳と、自由無碍(à(🎉)i )な為政能力(⛔)を(💰)も(🔘)つ(🍇)た人(🌛)が(📃)「聖人」であり、(😧)それほ(🍢)どではなくとも、理(🚚)想(xiǎ(🌻)ng )と(🏧)識見とを持(🏽)ち、常に修徳(🍋)(dé )にいそ(🌤)しんで為政家(📤)として恥(📏)(chǐ )かし(🧘)くない人(rén )、(🌼)少く(🔷)と(🚊)も政治(🌾)に志して修(xiū )養をつん(🐙)でいる(🗿)人(ré(⛳)n )、(🚬)そ(🔛)ういう(⛎)人が「君(🌻)子」なのである(♐)。こ(🌏)れに反して、「(🅿)善(shàn )人」は必ずしも政(👁)治と(📪)関係はない。人(rén )間(jiā(⏺)n )として諸徳のそなわつた人(🎎)と(🧜)いう(📺)程(ché(🧣)ng )度(👛)の意味で(🍴)用(yòng )いられている。
三(🌑)(sān )四（一(🗞)(yī )八(bā )一）
○ この一章は、一般の個人に対す(🤬)る戒めと解(jiě(🐆) )するよりも、為政家(👌)(jiā(🎳) )に対する戒めと解する方が(🖲)適(shì )当だと思つたので、思(🐅)い切(👬)(qiē )つて右のように(✅)訳した。国民(mí(😴)n )生活の貧(🕟)困と苛察な(📫)政(zhèng )治と(📀)は、(➖)古(🍋)来(lái )秩(👝)(zhì )序破(pò )壊の最大(dà )の(🕴)原因なの(🚩)である。
「その程度のこ(🐶)とが何で得(🥊)意(yì )になる(🎌)ねうちがあろ(☔)う。」
○ 河(hé )＝＝黄河。
「熱(👵)狂(kuáng )的な人は正直な(👉)もの(🦁)だが、その正(🥢)直さがなく、無知な人(rén )は律義(yì )なものだが、(🛩)その律儀さがなく、(🍼)才(cái )能(🐪)のない人は信実なものだが(🤧)、その(🌼)信(🎅)実さ(🚺)がないとすれば(🏰)、(🙋)も(📊)う全(🕟)(quá(🧡)n )く(💃)手(shǒu )が(🍯)つ(🖨)けられ(😷)な(👦)い。」
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