孝(xiào )を問う
5 子(🌼)曰(⛽)く、君子(🏷)の天(tiān )下に於け(🆖)るや、適無き(🍂)なり。漠無(wú )きなり。義に之(zhī )れ与に比(したが)うと。((🆚)里仁(🐽)(rén )篇)
「(🆘)7閔子騫(⏮)(qiā(🚾)n )は何(hé )という(👒)孝行者(🚸)だ。親兄(🕷)弟(dì )が(⛳)彼(🆖)をいくら讃めても、誰(📊)一人それ(⏪)を(🙆)非(fēi )難するも(🗝)の(⛹)がない(👆)。」
「(❕)多(😉)分(🕖)私の(❇)方に(💾)お越しであろう(😘)と存じま(🐅)して、急(jí )い(🐯)で帰って来(lái )たところです(😹)。ほんの(🎂)一寸(🥔)おくれまして、申(shēn )しわけあ(🚜)りません(🤟)。」
(もし、孟孫(sūn )氏(😤)に、はなはだしい僭(jiàn )上沙汰(👢)でもあれば(😹)、それは(⏬)孟(mèng )孫(🏇)(sūn )氏一(🍵)家の問題だけで(🗼)なく、魯の国(😗)の問題であり(👣)、ひ(🚱)いて(📫)は天下の道(💖)義を紊(🧛)(wěn )る(😫)ことにもなる。そ(🔇)れに、万一、(😂)自(zì )分に一(🔥)応の相談をした、(🔗)とでも(🏦)云い(💸)ふ(🤶)らされると、これ(🧀)から自分(fèn )がやって行こうとする政治の精神を、傷(🐈)(shāng )け(🏬)る(🍊)こと(🐖)にも(📕)なる。出来れば、自(👜)分のいった意味を、はっ(🧀)きりさして置くに越した(👪)こ(🙁)とはな(🏄)い。しか(🍃)し、(🐵)祭典の計(jì )画(🏳)に(🛃)ついて、直接の相(🥊)談(🐲)も(🏀)うけ(📬)ないで、こちらからそれを云い出すの(🚻)も(🤟)非礼(🏑)だ。何(🌔)とか方(fāng )法は(🔂)な(🏅)いものだろうか。)
「平素敬(jìng )慎(💗)の心(😗)を以(yǐ )て(🌸)万(🍂)(wàn )事を裁量(liàng )しつつ、しか(🥝)も(🥐)事を行(háng )うには大まかでありたいと思いま(🥧)す。そ(🎷)れが治民の要道(dào )で(🖋)は(🏉)あ(📼)りますまいか。平(🎾)素(⛅)も大ま(🏜)かであり、(🦏)事を行うにも大まか(🍊)であると、(📌)と(🔪)かく放慢に流(👻)れがちだと思います(🦍)が……」
孝(⏳)を問(wè(💝)n )う
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