一二(一九六)
「三年も学(xué )問をして、俸祿(👧)に野(🌼)(yě )心(xīn )の(⬅)ない人(🚋)(ré(🙋)n )は得(dé )がた(💓)い人物だ。」
「大(dà )軍(jun1 )の主(🦂)将(jiāng )でも、そ(🤹)れを捕虜に出来な(🕑)いことはない。しかし、(💤)一(yī )個の平凡人(🚿)で(📶)も、その人(♓)の(🔕)自由(yóu )な意(🎩)志を奪うこ(🗃)と(🍾)は出来な(💦)い(🕎)。」
二(èr )九(🖱)((😗)二三(sān )四)
○ (🗨)矢(🐹)ぐ(🚹)るみ==原(🛃)文に(🗄)「弋」(🌺)(よく)とある。矢に糸を(🍝)つけ、それを島(dǎ(👽)o )の羽(yǔ )根(gēn )にから(🌼)ませ、生擒する方法で(🤓)あつ(🚑)た。
「道(dào )を行おうとする君は大器で強(qiáng )靭な意(yì(🎰) )志の持主でな(😳)け(🎯)れ(💄)ば(💀)な(👶)らない。任務(👒)(wù )が重(chóng )大でしかも前(🥔)途遼(liáo )遠だ(🦈)からだ。仁をも(🍲)って自分(🥩)の任(rèn )務とす(🐪)る、何(🍰)と重いではない(⭕)か。死に(🏗)いた(🐁)るまでその任(rèn )務は(🚀)つづく、何と遠いではないか。」
先師(🎟)は釣り(💇)はさ(🍋)れた(😴)が、綱はえなわはつ(🦑)かわれなかった。また矢ぐるみで鳥をと(📉)られるこ(🍣)とはあったが、ねぐらの鳥(🔩)を射たれること(🐑)はなかっ(👤)た(🌤)。
○ (🗄)綱==これを(🍘)「網(🥎)(wǎng )」の誤(wù )りと見て(📋)「一(yī )網(wǎng )打尽」の意(yì )味(wèi )に解する説もあ(🚍)る。しかし、当時の(😮)魚獲法(💤)に(🚥)、大綱(🌋)にた(🦊)くさんの小(📓)綱をつけ、その先に釣(🧙)針(🚀)をつ(🏞)け(🆘)て(👋)、それを水に流す方(fāng )法が(🎞)あ(🐈)り、それを(🥉)綱(♏)とい(🍪)つたというのが正(🥅)しいようである。しか(♍)し、(🐗)いず(🆔)れ(🥉)にし(🗂)ても(👢)、本(🕍)章の(🕥)結局(jú )の意味に変(🤦)りはない。
二六(二三一)
○(🐓) 作(原(🏤)文)==(👓)「(⭕)事を為す」の意に解する説(🔉)もあるが(📜)、一(yī(🥢) )四(⏩)八章の(⛺)「述べて作らず」の「作」と同じく、道理に(📰)関(wān )する(🏺)意(😨)見を立(lì )てる意味に解(jiě )す(🏌)る(🐫)方が、後段との関(wān )係(🏴)がぴつたりする。
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