どこまでも南国(👥)(guó(🍙) )弁のつ(🏥)ばめは(🌫)、わからな(👨)い(🔦)ことばづかい(🛸)でそのおいとまごいに来て、古(🦓)巣に別れを告げて行(háng )きました。
「わかめ(😒)はようござんすかねえ。」(⛎)
橘(🚎)翁きつおう(💊)さ(🤥)まの始(shǐ )めた薬(yà(⤵)o )はそんな時(shí )の役(🤞)(yì(♑) )に(🏴)も立(🖇)って、(🤖)町(🆕)へ集(😶)まって来た博労(✍)が帰りがけに、よく(💳)姉(zǐ )の(🌱)家へ立(🏒)(lì )ち(🌋)寄(🐂)り(🎲)、いく袋とな(✂)く高(♐)瀬の(💹)薬(yào )を求め(🎋)て行くと言います。聞(🚰)いてみ(🖱)れば、博(🍺)労(😔)はひいてい(🗯)る馬(mǎ )に高瀬の(🌻)薬を添え、そ(📝)れを(😦)木曾駒(jū )きそごまの証拠(jù )と(😦)し(🏾)て、ほかの買(mǎ(📢)i )い手へ(🎾)売り渡す(📀)時(shí )に用いるとか。一度(dù )ひろまった(🤭)薬は(🍩)どんなと(🤩)ころ(⤴)で、どん(🐾)なふうの木(💫)曾みやげに(📩)なるものとも(🥛)知れません。これには橘翁さ(🚟)まも草葉のかげ(🍬)で、に(🎛)が笑いし(🎷)て(🐦)いられる(🏯)ことで(🌩)し(😷)ょ(🍦)うか。
先(xiā(💖)n )生もずい(🍮)ぶんトボケた人(🗻)(rén )で、(🦂)わた(📚)しの(🐥)ようなずっと年(😻)の(🎉)ちが(🤨)ったものをつかまえても(🔐)、よくじょうだんを言わ(🥖)れました。一番おしまいに(📗)わたしが(🖤)おたずねしたこ(🧚)ろは、先(🌑)(xiān )生(⛓)はも(🌟)う七(qī(⏬) )十五(wǔ )六に近く、寝(🍟)床(chuáng )の上(😡)(shàng )に(🔒)いるような人で(🐠)した(🎵)が(💁)、そ(📸)れ(🖇)で(🐇)もまくらもとへ(👆)わた(👓)しを呼んで会(huì )って(🤙)く(🖍)だ(🚴)さいました。わた(🐩)しはもっと先(xiā(😣)n )生にいろいろなことを聞いて(🌈)おけ(⏯)ばよかった(📸)とあ(🐮)とになってそう思(sī )いま(🤸)す。でも、先生のような人に(🐛)会(🚟)え(📪)たとい(🎗)うだけ(⛔)でもたくさんに思いま(🥨)す。何(hé )かにつ(🚝)けてよく思い出すとこ(🏕)ろを(😈)みると、(🕤)や(👳)はり先生(shē(🥙)ng )にはほ(🍜)かの人(📥)と(🏋)ちが(🎑)ったとこ(🎧)ろが(😕)あったからでしょう。
先生は佐久地方の地(🔦)味(wèi )が水蜜(mì )桃すいみつとうに適(shì(🧜) )する(✊)と気づいた(📩)最初の人でし(🍚)たろう(🗓)。その守山のお百姓(🏋)から桃(🔶)を食べにこい(🌶)と言(yán )われて、わたしも小(🈴)諸から出(🚜)かけて行ったことがあります。桃畑の小(🕖)屋の(🌌)中で(🌬)味わっ(💪)た青(qīng )い桃(♏)のうまさは忘れられま(🛫)せ(📜)ん(🔶)。あれは(💤)大きなおかあさんのよう(✏)な(🙏)土(💹)のふところに育(yù )ち、豊かな種の持(chí )ち主で、(🏋)どっさ(⌚)りわた(🤪)したち(🍀)にごちそうし(🤬)てくれ(📯)るよ(🦊)うな(😲)やつでした。
「それはうらやましい。わた(🆓)しは十の年に(🍌)郷里くに(🤴)を出たもの(🐤)です(🐵)から(🍾)、久しぶりに(🎹)ここを通ります。でも、山育ちは争われ(🍲)ない(🥂)ものとみえて、(🔞)わたしの(😾)顔を見(jiàn )ると、山ざる(🏻)、山ざる(⛳)とい(🚖)う人(rén )が(🦈)よ(🌫)くあ(🥄)ります(📏)。」(⏪)
ここに一人(ré(🏴)n )、耳のい(⛅)い人がありました。
九 涼しそうな(🗣)もの
八 夕顔よりかんぴょうへ(🕓)
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