クリ で いけない8

A　ご亭主は、私の(🤟)、あの嘘を半ば(🏠)は危あや(📜)ぶ(🎽)みながらも(🌧)、そ(🎺)れでもかなり信用していてく(🌥)れたものの(🚼)よ(🛵)うで、夫が帰って来た(🥫)ことも、それも私の(🥑)何か差し(♟)が(🎴)ねに(🤣)依(🆗)っての事と(🆎)単純に合(🥝)点している(🏃)様(❎)子でした。

A見ゆ

Aおくがたをおす(😿)くいもおすて(👎)だ(🕐)ては(⏪)ないか

Aリヽーに(🎫)対する(💯)焼餅(➕)やきもち？(📕)―(💾)――(🍁)と、一(🍮)応思ひ(❓)ついてみた(🗣)が、(♍)そ(🤙)れも腑に(😤)落(🅾)ちないと云ふのは、(🔡)もと／(🏮)＼自分も(🕎)猫が好きだ(💺)つ(🍫)た筈なので(🍋)ある。まだ(📇)庄(💫)造(🈷)が前の(🏻)女房の品子と暮してゐた時分、品子(🥈)がとき／″＼猫(👐)のことで焼餅を焼く話(🌸)を(🚋)聞くと(📀)、福子は彼女(🕡)の非常識を笑つて、嘲弄の種にしたも(🆎)のだつた。そのくらゐだ(🤒)から、勿(😍)論庄造の猫好きを承知の上で来(🎼)たのであるし、それか(📟)ら(😽)此方、庄造(🎳)ほど(🍗)極端ではない(🆓)に(🐽)しても、(🛠)自(🛢)分も(📌)彼と(🕑)一緒になつてリヽーを可愛がつ(📊)てゐたの(📰)である。現(🏺)にかうして、(🌂)三度々々(🛀)の食事には(✔)、夫婦さ(🐞)し(❓)向(🐅)ひのチ(🍭)ヤブ台の間(😶)へ必ずリヽーが(⛪)割り込むのを(💅)、今迄兎や(🐲)角云つたことは一度もな(🤳)か(🛥)つた。それ(⤴)ど(🏳)こ(🎵)ろか、いつでも今日のや(👖)うな風に(🦍)、(🎞)夕(🈷)飯の時(💞)には(🙆)リヽ(🗞)ーとゆつ(🤫)くり戯れながら晩酌を楽しむの(😢)で(🚜)ある(💄)が、亭主と猫とが演出す(✂)る(🍵)サーカスの曲藝にも似た(♌)珍(🖤)風景を、福子とて(🏨)も面白さうに眺め(🚉)てゐるばか(📝)りか、時には自(📉)分も餌を投(🌎)げてやつた(🐝)り跳び着かせたりするくら(🍮)ゐで、リ(😛)ヽーの介在す(🤭)ることが、新婚の二人を一層仲好く結び着け、食卓の(🥟)空気を明朗化する効能はあつても、邪魔になつ(🤞)て(❎)は(🏽)ゐない筈(⭐)だつ(🌁)た。と(🙎)すると一体、何が原(😎)因(🔇)な(➿)のであらう。つい昨(🐚)日まで(⏺)、いや、ついさつき、晩酌を(🌎)五六杯重(📱)ねるまで(🕌)は何のこともなかつたのに(🤭)、い(🍑)つの(📍)間にか(🏭)形勢(🙈)が変(💣)つたのは(🤩)、何かほんの些細なことが癪に触つたのでもあら(🧜)うか。それと(🍭)も「品子に譲(🚽)つ(🗑)て(🍟)や(🤔)れ」と云(🙅)ふ(💛)のを見ると(☕)、急に彼女が可哀さ(🛡)うにでも(😉)なつた(🌮)のか知らん。

A　私(💅)はこ(🏰)の「(📋)お伽(💩)草紙」といふ本を、日(⬜)本の国難打開の(⌛)た(😁)めに敢闘してゐる人々の(🔗)寸(🍺)暇に(🔕)於ける(👰)慰労の(🛂)さ(🚃)さやかな(👘)玩具(🗡)と(😌)して恰好のものたらしむべく、こ(😫)のごろ常に微熱を発してゐ(🛺)る不完全(🛹)のからだ(🍅)ながら、命ぜ(🕝)られては奉公の用事に出勤し(⏸)たり、また自分の家の(👕)罹災の後始(⛰)末やら何やらし(⛔)なが(🆔)ら、(🈳)とにか(🧔)く、そのひまに少し(💡)づつ書(😶)きすすめて来た(❎)のである。瘤(🦃)取(🏝)り(🌑)、浦島さ(💶)ん、カチカチ山、その次に、桃(😧)太郎と(🐰)、舌(💊)切雀を書いて、一応(❗)この「お伽草紙」(🍽)を完(🕯)結させよう(😁)と私は思つてゐたのであるが(🚿)、桃太郎の(🚃)お(🕷)話は、あれはもう、ぎりぎり(🖋)に単純化せられて、日本男児の象徴のやうになつて(🌖)ゐて、物語といふよりは詩(🔹)や歌の趣(🍌)き(💜)さへ呈してゐる。もち(📨)ろん私も当初に於いては、この(🚎)桃太郎をも(🏷)、私の物語(♌)に鋳造し直す(💸)つ(🚟)もりでゐた。すな(🚓)は(🔡)ち私は、(🌡)あの鬼ヶ島の(👏)鬼と(🍍)いふも(🐏)のに、或る(🐃)種(🕉)の憎むべ(🌭)き性格を附与してやらうと思(🚭)つ(⏹)てゐた。ど(✈)うしてもあれは、征伐せ(📋)ずには置けぬ醜(🎸)怪極悪無(🛋)類(🔔)の人(🍇)間と(🏹)して(😔)、描写(🚲)するつもりであつた(🚾)。それ(😃)に依つて桃太郎の鬼征(💺)伐も大いに読者諸君の(🤺)共鳴(🎳)を呼び(⭕)起し、而して(🌙)その戦闘も読む者の手に汗を握(😏)らせるほどの真(📑)に危機一(🔁)髪のも(💶)のた(⛓)ら(🕠)しめ(👺)ようとたく(⛳)らんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於(👊)いては(🍬)、(👚)作(🚋)者はたいていこのやうにあどけ(✨)ない法螺(🌲)を吹く(📢)もの(📲)である。そ(🛺)んな(🏩)に、うま(🈸)く(🍭)は行きませぬて。）まあさ、(🐊)とにかく(🍭)、(🚦)ま(💍)あ(💴)、聞き給へ。どうせ、(🏁)気焔だがね。とにかく、ひやかさず(🥥)に聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の(🧙)魔(🍣)物は、やはりあの万蛇(🏙)頭のメデ(🐟)ウサで(⛰)あらう(🥙)。眉間には(🕴)狐(🤣)疑の(🤬)深い皺がき(🚮)ざみ(💖)込まれ、小(🎪)さい灰色の眼(🛠)には浅間(😯)しい殺意が燃(㊙)え、真蒼な頬(🕤)は威嚇の怒りに震へて、黒(🤠)ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🎾)にひきつつ(🔆)たやうにゆがんでゐる。さ(💡)うして長い頭髪の(😨)一本一本がこと(🕋)ごとく腹の赤い毒(🎋)蛇で(💖)あ(🏔)る(😷)。敵に対してこの無数(🎯)の(🍴)毒蛇は、素早(🤾)く一様(🕙)に鎌(⏭)首を(😷)もたげ(🛒)、しゆつしゆ(📩)つと気味悪(🥕)い(🖲)音(🖐)を立てて手向ふ(🍭)。このメデウサの姿をひ(🎲)と(🗿)め見た者(🅱)は、(🐸)何とも知れずい(🕓)やな気持にな(🕯)つて、さうして、(🦀)心臓が凍り、から(🐩)だ全体つめたい石にな(⤴)つたといふ。恐怖と(🎄)いふよりは、不(⛱)快感で(🥄)ある。人の肉体よりも、(🖱)人の心に害を加へる。この(🥋)やうな魔物は、最も憎むべきもの(🍪)であり、(🈵)かつまたす(🍕)みやかに退(📃)治しな(🦀)けれ(🧑)ばならぬもの(⛓)で(🖊)ある。それに較べる(🏐)と(🦌)、日本の(🚭)化物は(❗)単純(🥀)で(🤪)、さ(🔢)うし(🤷)て(🦈)愛嬌がある。古寺の大入(🆕)道(♌)や一本(🐙)足(🕗)の傘の化(🅱)物などは、たいてい酒飲(🍔)みの豪傑(🧟)のために(⏸)無邪気(🕕)な舞ひをごらんに(🎂)入れて以て豪傑(🌥)の乙夜丑満(😹)の無聊を慰(🐚)めてく(🕹)れ(🥞)るだけのも(🦍)のである(🐲)。また、(🏎)絵本の鬼ヶ島の鬼たちも(😝)、図体ば(🤫)かり大きくて、(🔄)猿に鼻など(🍭)引掻かれ、あつ！　(🕍)と言つてひ(❌)つくりかへつて降参(💹)したり(🥛)してゐる。一向(🔛)におそ(🎨)ろしくも何とも無い。善良(😙)な性格の(👩)もののやう(🕍)にさへ思はれ(🦖)る。そ(💌)れでは折(🌶)角の鬼退治も(👲)、(🍣)甚(🍨)だ気抜(💰)けのした物(🧕)語にな(⛎)るだらう。ここは、どうして(🐬)も(📔)メデウサの首(⌚)以(🌪)上の凄い、不愉快きは(👡)まる魔物を登場さ(🔑)せなければな(🌦)らぬと(🕖)こ(⛪)ろ(🦓)だ(🥃)。それで(🎠)なけ(👪)れば(🚆)読者の手に汗(🐖)を握(❎)らせるわけには(🌫)い(🍎)かぬ。ま(🙍)た、征服者の桃太郎が(🌨)、あまりに強(💜)くては、読者(🏯)はかへつ(🥓)て鬼(🍿)のはう(🆕)を気(🌖)の毒(🔡)に思つたりな(🎫)どして(🚠)、その(⌛)物(🕐)語(🔨)に危機一(🕤)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリ(⛅)イドほどの不死(🎅)身ふじみの大(🖋)勇者でも、(🚑)そ(⏯)の肩先に(🥦)一箇所の弱点(🥚)を持つて(🌃)ゐ(🏜)たではな(🚼)いか。弁(🚉)慶に(🖱)も泣きど(🚪)こ(💀)ろがあつた(➿)といふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、どう(👘)も物語(👍)には向かない。それ(🗯)に私(🥅)は(⤵)、自身が(🐁)非力のせ(👩)ゐか、(🈹)弱者の心理に(👥)はいささ(📋)か通じてゐるつも(🐇)りだ(✨)が、ど(☕)うも、(🎱)強者(🖤)の心(🤢)理は(🎱)、(🚺)あまりつま(🔂)び(😶)らかに知つてゐない。殊にも、誰に(🤪)も(🌒)絶対に(🗣)負けぬ完璧の強者な(😆)んての(🥃)には、いま迄いち(🐺)ども逢つた事が無(🏒)いし、また噂(🚧)にさへ聞いた事が無い。私(⛔)は(😷)多少(🛁)でも自分(🔗)で実際(💞)に経験した事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ空(🗂)想が貧弱(⛅)の物語作家であ(😤)る。そ(🐁)れで(🚽)、こ(🙉)の桃太郎物語(📴)を書くに当つ(🥤)ても、そんな見た事(😕)も無(👙)い絶対(📘)不敗の豪傑(🏷)を登場させ(🥅)るのは何としても不可(💓)能(🤣)なのである(🛥)。やはり、(🕑)私(🔕)の桃太郎(🚢)は、小(⛪)さい時から泣(🥪)虫で、からだが弱くて、はに(🌐)かみ屋で、さ(🧞)つぱり駄目な(😵)男だつたのだが(🔣)、人の心情(🍟)を破壊し、永遠の絶望と戦慄(🍵)と怨嗟の地獄(🌧)にたたき込む(🦌)悪辣無類にして醜(🐚)怪の妖鬼たちに接して(🌔)、われ非力なりと雖もい(🗜)まは黙視し(🐓)得ずと敢(👙)然立つ(😅)て、黍団子を腰に、かの妖鬼た(🍕)ち(🚪)の巣(🥠)窟に向つて発足(🎵)する、と(🐐)で(🚟)もいふやう(🍺)な(🌖)事(📶)に(🔭)なり(👨)さうである。またあの、犬、猿、雉の三匹(🍒)の家来も(🗡)、決して模範的な助力者ではなく、それぞれに困(🚴)つ(🐹)た癖が(🏡)あつて、(🔵)たま(🎊)には喧嘩も(🐔)は(😷)じ(🏖)めるで(🌙)あらうし、ほと(🦖)んどかの(🌮)西遊記の(👎)悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに(🧟)書(🔑)くか(🏣)も(👕)知(🏳)れ(🚡)ない。しかし、私は、カチカチ(🏨)山の(🥦)次に、いよ(⏰)い(🛩)よ(🚸)この(🗄)、「私の桃(👭)太郎」に取りかからうと(🛹)し(🍰)て(🈷)、突然(🤡)、ひど(🔎)く物憂い(🥒)気持に襲(💊)はれたのである。せめて、(Ⓜ)桃太郎の(🤹)物(🔘)語一つだけは、この(🅾)ままの単純な(🦊)形で残して(📔)置きた(🔖)い。これは、もう(🔉)物語ではない。昔から日本人全部(♓)に歌ひ継(💕)がれて来た日本の詩である。物語(😼)の筋(🐀)にどんな(🌥)矛盾(💇)があつた(⏲)つて、かまは(🤑)ぬ。こ(🚄)の詩の平(🏂)明闊(🐽)達の気分を、いまさら、いぢくり廻す(😄)のは、日本に(👩)対してす(💏)まぬ。いやし(💾)くも桃太(🦋)郎は(🤞)、日本(🍶)一といふ旗(✅)を持つ(🏩)てゐる男(🥓)で(⛩)ある(🎊)。日本一(💳)はおろか日(💒)本二も三も経験せぬ作者が、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無(🌊)い。私は桃太(💱)郎の(👷)あの(🍂)「(😂)日本(🎍)一」の旗を思ひ浮(🍝)べる(♈)に及(🕡)んで、潔く「私(📔)の(🌙)桃太(🥩)郎物語(🆚)」の計(😨)画(⏰)を放(🔫)棄し(🔊)たの(🚕)である。

A「(🥙)栄ちゃ(🛷)ん」