○(🍮) (🎆)堯は支(zhī )那の歴史で知られている(🎞)最初の聖天(tiān )子。
「(🆎)堯(💂)帝の君徳は何と大きく、何と荘厳(yán )なことであろう。世に真(zhēn )に偉大なも(🎚)のは天のみで(🚈)あ(🦀)るが、(📏)ひと(🎵)り堯(📕)帝は天とそ(👎)の偉(♒)大さを共に(🥔)している。その徳(dé )の(🔂)広大無辺さは何と(👒)形(🚋)容(ró(🎍)ng )してよいかわか(🚍)らない。人はただその功業の荘厳(📆)さと文(🏙)物(💜)制(🌇)度(dù )の(🎢)燦然たるとに眼を(📆)見はるのみである。」
「私の足(🐐)を出(🛬)(chū )して見(🆔)るがいい。私(💺)の手を出して見るがい(🔦)い(💝)。詩(🍂)経(🏖)に、
○(🔪) 詩経の内(nèi )容を大別すると、風・雅・頌の(🔒)三つにな(🚌)る(🎙)。風(🥁)は(🚋)民謠、雅は朝廷の(🐓)歌、頌は(😮)祭(🧘)事の歌(🦔)(gē )である(🚔)。
「(🦄)詩によっ(🛐)て情(⏰)意を刺戟(👘)し、(🚣)礼によって(👩)行(🤐)(háng )動に基準を与え、楽がく(💽)によ(⏭)って生活を(🧜)完成(ché(🏍)ng )す(⏭)る。これが修(xiū )徳の道程だ。」
(🌆)先師に絶無といえ(🐇)るものが四つあっ(🔁)た。それ(🏎)は、独善、執(zhí )着(😊)、(🕣)固陋、利己であ(🎗)る(🐬)。
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむ(🏆)ご(🐰)と、
一(yī )(二〇六(🥅)(liù ))
○ こうい(👣)う(💤)言葉の深刻(🔪)(kè )さ(🔁)がわか(🧦)らないと、論語(🛎)の妙味(⛰)(wèi )はわから(💯)ない。
「(😮)その程(ché(🌜)ng )度のことが何で得(🗓)意になるねう(🏖)ちがあろう(😖)。」
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