カラミ ざかり 動画7

A　紙と云う(🖇)ものは支那(👡)人の発明(🥣)であ(🌧)ると聞くが、われ(🥉)／＼は西(💩)洋(🌐)紙に対すると、単なる実用(🐣)品と云う以外に何(🗝)の(🧙)感じも起らないけれ(🗓)ども(📒)、唐(🕚)紙や和紙の肌(🅾)理きめを見ると、そこに一(😨)種の温かみを感じ、(🦇)心が落ち着くようにな(🥂)る。同じ(🧢)白い(🏢)のでも、西洋紙の(🛎)白さと奉書や(🔒)白唐(😋)紙(🕌)の(✔)白さとは違う。西洋(🎫)紙の肌は光線を撥ね返(🏒)すような趣が(💭)あるが、奉(🛡)書や唐(➿)紙の肌は、(🏯)柔かい初雪の面(🤴)のよう(🏗)に、(🔧)ふっ(🏾)くらと(🍈)光線を中(🦌)へ吸(🌹)い取る。そうして(🍲)手ざわり(🧦)が(🚓)しな(💈)やかで(🚉)あり、折っても畳んでも音を(🎙)立て(💞)な(🐲)い。それ(🗣)は木の(😿)葉に(😗)触れて(📏)いるの(♍)と同(🎣)じように物(🤗)静か(💜)で、しっとりして(🍅)いる。ぜんたいわれ／＼は(🌝)、ピ(➗)カピカ光るものを見る(🎺)と心(😻)が(⏺)落ち着か(⏺)ないので(🍍)ある。西洋人は食器な(🎪)どにも銀や鋼(🌌)鉄やニッケ(👈)ル製の(📲)ものを用いて(👍)、ピカピ(🐑)カ光る様に研みがき(🎹)立てるが、われ／＼はあゝ云(🐝)う(⛎)風に光るものを嫌う。われ(➿)／＼(🚾)の方でも、湯沸(🥫)しや(🥅)、杯や(😂)、銚子等に銀製のものを用いることはある(🍱)けれ(🎃)ども、あゝ云う風に研(🐐)き立てない。却って表(♿)面の光りが消えて、時代がつき(🛴)、黒く焼けて来(⚡)る(🙌)の(🔓)を喜ぶのであって、心(🥃)得のない下女など(💋)が(🛩)、(🕺)折角さび(🦁)の乗って来た銀の(❎)器をピカピカに研いた(😿)りして、(😭)主人に(🕷)叱られる(🐟)こ(⚾)とがある(🔭)のは、何(🔄)処の(🤷)家庭でも起(🍄)る事(🔕)件(🤜)で(🅾)あ(🚔)る。近来、支那料理(🏐)の(🗒)食器は一般に錫製のも(🛏)のが使われて(🚆)いるが、恐(👈)らく(🥠)支(👣)那人(💲)はあれが(🔕)古色を帯び(🌏)て来る(〰)のを愛するのであろ(🧔)う。新し(🎟)い時はアルミニュームに(🚿)似た、あまり感じのいゝ(🅿)ものではない(🧗)が、支那人が(🥫)使うとあゝ(🍯)云(💠)う風に時代をつけ、雅味(🍌)のあ(😙)るも(⛔)のにしてし(🕯)ま(🤟)わなけれ(⬇)ば(❤)承(😾)知(🅱)しない。そし(😩)てあの表面に(🚾)詩の(🐛)文(🧓)句などが(🎿)彫って(⏹)あるのも、肌が黒ずんで(⏹)来るに従い(🎛)、しっく(🛫)り(🧐)と似合うように(🚩)なる(🚉)。つ(🏵)まり支那(🔕)人の手(🎭)にかゝると、薄ッぺらでピ(🐁)カピ(🈸)カ(🐶)する(✈)錫と云う軽金属(🌏)が(🔑)、(💏)朱(😓)泥のよ(🦖)うに深(💐)みのある、沈んだ、重々しいもの(👔)に(⏰)な(🌂)るので(🎙)ある。支那人は(🎵)また玉ぎょ(💧)くと云う石を(🐂)愛(🍉)するが、あの、妙に(🐽)薄濁りのした、幾百年もの古い(🕤)空気(😏)が一つに凝結したよ(🎌)うな、奥の奥の方まで(⛪)どろんとした鈍い光りを含(🏞)む(👚)石のかたまりに(🐻)魅力を感ずるのは、われ／＼東洋人(🕡)だけではな(💐)い(🐡)であろうか。ルビーや(🍅)エメラルド(✳)のような(🔺)色彩があ(🚄)るのでもなければ、金(👴)剛(🏰)石(🤣)のような輝きがあ(🙌)るのでもないあ(🎩)ゝ云う(👕)石の何処に愛着を覚えるのか、(🤔)私たちにも(❔)よく(🖐)分(🛅)らないが、(👪)しかし(➕)あのどんよりした肌を見ると(♑)、いか(🔣)にも(🎣)支(🗞)那の(😳)石ら(🐾)しい気がし、長い(🍍)過去を持つ支那文明(🍷)の滓おりが(😸)あ(👊)の厚(🌒)み(🏧)のあ(㊙)る濁りの中(🎫)に堆積してい(👡)るように思われ、(😸)支那人があゝ云う(🏩)色沢や物質を嗜(🚱)好するのに不(🥦)思議(🛴)はないと云(🎳)うこと(🍌)だけは、(🚙)頷ける。水晶などにしても、近頃(🌨)は智利チリ(🌮)から沢山輸(🏄)入(👊)されるが(🥓)、日本(⛽)の水晶に比べると、(😈)智利チリのは(📽)あま(⛏)りきれいに透き(🛺)とおり過(🐤)ぎている。昔からある(🦋)甲州産の水晶と云(🕸)うも(💠)のは、(🦌)透(🥫)明の中にも、全体にほん(🈁)のりとした曇りがあって、もっと重々しい感(📗)じがするし(🦎)、草入り水晶などと云って(🚜)、(⏪)奥(🏀)の方に(🧞)不(🏕)透(🛣)明(🙊)な固形物(🌸)の混(🎄)入(🍂)しているのを、寧(💈)ろわれ／＼は喜ぶ(📱)ので(📰)ある(🔴)。ガ(✳)ラスで(👒)さ(🚵)えも、支那人(🏾)の手に成った乾(🤐)隆グラスと云うものは、ガラスと云う(🎮)よりも玉(🐌)ぎょくか瑪瑙(🗒)めのう(🧐)に近いで(🛵)はないか(📥)。玻(🥒)璃を製造する術は早(🚽)くから東洋に(👦)も(🙆)知(🎻)られていながら(🔇)、(🍫)それが西洋のよ(🕞)うに発達せずに(🌽)終り、(🆒)陶(🗡)器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の国(🚫)民性に関係する所(🌡)があるに違い(🐹)ない。われ／＼は一概に(📙)光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴(🍚)えた(🚁)も(🍨)のよりも、沈ん(🔼)だ翳かげ(✏)りの(🆓)あるものを好む。そ(⭐)れは天然の石であろうと、人(🎨)工の(💐)器物であ(🥕)ろうと、必ず時代のつやを連想させる(🐁)よう(🍾)な、(🐓)濁(🙀)り(💓)を帯びた光りなの(🛫)である(♉)。尤も時代のつやなどと云うとよ(🛠)く聞(🤲)えるが、実を(🚖)云えば(🗑)手垢の光(🔍)り(🔀)で(🦋)あ(🆘)る。支那(👾)に「手沢」と(🛩)云(🤟)う言(🦋)葉が(👲)あり、日本に「な(🥋)れ」と(🦅)云う言葉が(📚)あるのは、長い年月の間に、人の手が(📳)触って、(🌽)一つ所をつる／＼(✏)撫でている(🥧)うちに、(📿)自然と(♊)脂が沁み込んで来る(📍)よ(👄)うになる、そ(🍋)のつやを云うのだ(🐋)ろうから、云い換えれば(🌡)手垢に違い(🥛)ない。して見れ(🔹)ば(⛓)、「風(🗽)流は寒(🏑)きもの」で(🍴)あ(🍟)ると同時に、(🥍)「むさきものなり」と(💼)云う(📜)警(🔪)句も成り立つ。と(🔩)にかく(🚾)われ(🎌)／＼の喜(🤯)ぶ(💻)「雅(🛣)致」と云うも(🕶)のの中(🏢)には(🗃)幾分の不潔、かつ非衛生的分子があることは否まれ(🎞)ない。西洋人は垢を根こそぎ(🛷)発き立てて(🔷)取り除こ(🛡)うとする(📢)のに反し、(🍤)東洋人はそれを大切に保(🥓)存して、(🔎)そのまゝ(👪)美(📡)化する、と(🙅)、まあ負け惜しみを云えば(🛤)云う(🗣)ところだが、因(🕜)果な(🤚)こ(🈁)とに、(🤪)われ／＼は人間(👿)の垢(🈴)や油煙や風雨(💾)のよ(🆕)ごれ(🍘)が附いたもの、乃至(➗)はそ(🧞)れ(🚤)を想い出さ(💨)せるような色あいや(🚒)光(〽)沢を愛し(💒)、そう云う(⏰)建(⏺)物や器物の(🌹)中に住(🥍)んで(🏁)いると、奇妙に心が和や(🌸)い(🖇)で来(🕙)、神経が安ま(📚)る。それで私はい(🧞)つも思う(🔍)のだが、病院(🕓)の壁の色や(🏰)手術服(🍬)や医療(🏃)機械なん(🙄)か(🚥)も、日本人を相手(🕛)にする以上、あゝピカ(❔)ピカ(🈹)するものや真(🌃)っ白な(💴)ものばか(💏)り(🐟)並べ(🕖)ないで、(🥐)もう少し暗く(🍬)、柔かみを(🤵)附(😐)けたらど(🤴)う(🛐)であろう。もしあの壁が砂壁か何かで(👇)、日本座敷の畳の上に臥ねながら治(💔)療を受け(🎇)る(🌷)のであったら、患者の興奮が静ま(🤠)る(🛤)ことは確かで(💰)ある。わ(🍠)れ／＼が歯医者へ(🏸)行くのを(💐)嫌う(🙊)のは、(🛏)一つにはがり／(💧)＼と云う音響にも因るが、一(🚟)つ(👠)に(📔)はガラスや金属製の(🔚)ピ(🤒)カ(🚙)ピカする物が多過ぎるので、そ(🍨)れ(🏚)に怯えるせ(🕯)いもある。私は神経衰弱の激しか(🚮)った時分、最新式(🏧)の設備(💗)を誇るアメリ(🔧)カ帰りの歯医(🌬)者(🏐)と(🚻)聞(🕒)く(📜)と、却って恐毛をふるったもの(⛸)だ(🏪)った。そして田舎(🌍)の小都会な(🌊)どにある、(🎺)昔風の日本(🈵)家(🐧)屋に手術室(😉)を設けた、時(🧤)代後れのした(🛩)ような歯医者の所へ好んで出か(⏬)けた。そうかと云って、古色を帯びた(😷)医(📐)療機(⛵)械なんかも困ること(🍎)は困るが、もし近代の医術が(🈷)日(🙂)本で成長し(🧤)たのであっ(📛)たら、病人(🎰)を扱う設(✖)備や機械も(🔙)、何とか日本(🖨)座(🍲)敷に調和するように考(📬)案されてい(🎍)たであろう。こ(⛺)れも(🈁)わ(👻)れ／＼(💪)が(👌)借り物のために損(🍧)を(🍄)して(😢)いる(🖨)一つの例で(🍭)ある。

A　私は手さぐりで(📯)、そろそろ窓(🆒)のほうに行(🏂)き、キク(💕)ちゃんのから(♒)だに躓つま(🈂)ずいた。キクちゃん(🚭)は、(🕑)じっ(🏩)と(💮)して(😇)いた。

A「ほら、ね、あの三(🎞)味線(🤱)の音を(🆔)聞いていると、天ぷ(⛅)ら喰いた(🕝)い、天(👢)ぷら喰(🥟)い(🔤)たい、と云(♿)っているように(🎷)聞え(⏳)るでしょ、ねえ、(🛤)聞える(🔆)でございまし(😿)ょ」

A　僕はこのうえめ(🆙)しのご(🥨)ちそ(🛩)うになど、なりたくなかっ(📱)たの(♊)で(🚤)あるが、(👆)とにかくこの熨斗袋の始末だけ(👄)は(㊙)つけたい(🌀)と(📑)思い(😧)、(📒)マダ(🏷)ムについて部屋へはいった。それがよくなか(😜)ったの(👗)であ(🍞)る。酒を呑んだのだ。マダム(🎉)に一杯(🐡)すすめられた(💧)ときには、これは困(🥢)ったことになったと思った(✉)。けれども二杯三杯との(👙)むに(🏨)つ(🐈)れて、僕(🙈)はしだ(🥊)いしだ(🌫)いに落(💪)ちつ(➗)いて来たのであ(🛐)る(🐖)。

A　いい成績ではな(🈵)かつたが、私は(🔍)その春、(🤶)中學校へ受驗し(💯)て合格(😢)をした。私は、新しい袴と黒い(⚡)沓下とあみあげの靴(🏄)をは(👞)き、いま(🚷)までの毛(🈚)布(🚄)をよして(🌂)羅紗のマントを洒落者らしくボタンをかけずに前(❤)を(🗣)あけ(🐅)たまま羽織つて(🎫)、その(🎹)海の(😨)ある(🎫)小都(📷)會(😢)へ(👋)出た。そ(🕌)して(😁)私のうち(🤰)と遠い親戚にあたるそ(👥)のまち(🔑)の呉服店(🏚)で(🎊)旅裝(📟)を解いた(🗓)。入口に(📥)ちぎれ(🌭)た古(💺)いのれん(🚢)をさげて(🌈)あるその(🏆)家へ、私はずつと世話(🥟)に(🗑)なることになつてゐたのである。

A同年。十月大(🏨)。廿日、壬辰、午剋(📶)、鶴岳上宮の宝前(🦑)に羽蟻飛散す(🏕)、幾千万(⛺)な(😐)るかを(🏫)知らず。廿(📴)二日、甲(🌹)午、奉行人等を、関(💍)東御分の国々に(🍍)下し遣は(🍒)し、(🕷)其国に(🖍)於(😶)て(🀄)、(🔌)民(🌚)庶の(♒)愁訴を成敗す可きの由、其沙汰有り、参(🐤)訴(🏔)の煩を止められんが為なり。