孟(mè(🤬)ng )懿(🥀)子(💉)(zǐ(🎩) )の父(fù )は孟釐子もうきし(🏷)といって、(🤸)すぐれ(🤶)た人物(🕳)であり、そ(🦕)の臨(lín )終には(✋)、懿子を枕辺(⬛)に呼んで、そ(🐚)のこ(👉)ろ(📸)まだ一(yī )青(qīng )年に過(🏨)ぎ(⭕)なかった孔子(zǐ )の人物(💊)を讃え(⛩)、自(zì(✳) )分の死後に(🎉)は、か(👶)ならず孔子に(🗑)師(🌨)事するよ(🧔)うに言いのこ(🏧)した。懿子(📙)は、父の遺言にし(🎭)たが(🌂)って、それ以(yǐ(🅱) )来、弟(👽)の南宮(🌂)(gōng )敬淑な(🎽)ん(🏜)ぐう(🥃)けい(🥡)しゅくととも(🍬)に(🐏)、孔子に礼を学ん(🌬)で来た(🎂)の(😱)であるが、彼の学問(wèn )の態度には、(🌯)少しも真面(📭)目さ(🙀)がなかっ(🔤)た。彼(bǐ )が孝の道を(💡)孔子に(🔅)たずねたのも、父(🈸)に対する(🗝)思(🛃)慕の念(🎶)か(😯)らと(🌻)い(🚝)うより(😗)は、(📡)そ(✨)の祭祀(sì )を荘(zhuāng )厳にして、自分(fèn )の(💡)権勢を誇示し(🚖)たい底意(👲)からだった、と想(xiǎ(⏳)ng )像されている。
6 (📘)子(🗺)曰く、父在さば(⬇)其の志を観、父(fù(📷) )没せ(㊙)ば其(⬇)の(🦆)行(háng )を観る(🐛)。三年父の道を改むること(🔫)無(wú(🚾) )き(👹)は、孝と謂(💍)うべ(🕐)しと。((🔟)学(🌵)而篇(🗯))
(🧤)孔子(zǐ )は、(🐐)むろんそれを聞きの(😋)がさ(🎌)なか(🐟)った。彼(bǐ )はきっと(🍥)なってその門人にいった。
彼(bǐ )が(🐘)、こんなに惨(📼)め(👿)な失敗(bài )をくりかえす(🎗)ように(🏽)な(🧙)っ(💂)たの(🥪)は、不思(sī(⛱) )議にも、(🎆)孔子が司(sī )空の職(♿)(zhí )を(🐖)奉じ(🐰)て、彼の上に坐(🍕)るようになってから(🧤)のことである。孔子は(😗)、これまでの司空とちがっ(💊)て、非常な部下(🗳)思いで、め(🧣)った(🌮)に怒(🚪)った顔(yá )を見せたこともないのだが、ど(🥎)う(👑)い(⭐)うもの(🚴)か、いざ奏(zòu )楽と(⛷)なると、楽(lè )長の手(🐬)がに(😞)ぶ(🏯)ってし(🎖)まう。むろん孔子は、音(yī(🦕)n )楽の道に(🤰)ずいぶ(✈)ん深くは(🌒)い(🎋)ってい(🙊)る(🧠)人だ(🕑)から、楽(lè )長(zhǎng )と(🎟)し(🕥)ても、彼(👀)を甘く見(👺)る(👃)わけに(🏩)は行かな(🎤)い(🌽)。しかし(🕣)、その(🥍)ため(📫)に手(shǒ(🔒)u )が(💥)固くなるのだとは、楽(✏)(lè )長(zhǎng )自(zì )身(🐏)も考え(🏣)てい(🥣)ない。
「(🏓)4父(🤹)母の存命中(zhōng )は親のもとを離れ(👭)て遠(🐏)方に行(🖲)かないがいい。もしや(🔳)むを得(🗨)ずして行く場合(hé )は、(❄)行先を(🛶)定(💫)め(💸)ておくべきだ。」
「なるほど、よ(🛵)く(🛵)わかりました。私(sī(💨) )もな(🔩)るべく(🕖)早く、よい君(jun1 )主(🦏)を(🔆)み(😓)つ(🚞)け(🚉)て仕えたいと(😒)存(cú(🍋)n )じています。」
(💉)楽長は、もう默っては(⏹)居(💛)れなくなった。
孔子(👮)は、ぬか(🎫)りなく考えた。そし(🧑)て遂(🧜)に(🏤)一(yī )策を思(sī )いついた。それは(📿)、相手の用いた策そのまま(📠)を応用することであった。つ(🍌)まり、陽貨の留守を見計って、謝(🏌)(xiè )辞を述べに行こうというのである。
孟(🌴)懿子もういし、(🛩)孝(xiào )を問う、子曰く、違た(🎵)がうことな(📦)かれと。樊(fán )遅(chí )御は(🎟)んちぎょたり。子之に告げて曰く(🥖)、孟(mèng )孫もう(⏬)そん、(🐼)孝を我に問う(🥦)。我(wǒ(🐔) )対えて曰(💯)く、違うこと無(wú )かれと。樊(fán )遅(👚)はんち(Ⓜ)曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事(🏅)つかうるに礼を以てし、死(⛺)には之を(🎳)葬るに礼(🏔)を以て(🐊)し、之を(⚽)祭(jì )るに礼(🤙)を(☕)以てすと。
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