一(🕕)一(二(èr )一(❣)六(🌼))(👓)
三(二〇八)(🔌)
「もとよ(➖)り天(tiān )意(yì(👔) )にかなった大(✋)徳のお方で(🎛)、まさに(🏂)聖人の域に達し(🔧)ておられます。しか(👭)も、その上(🌒)(shà(🥙)ng )に多能でもあ(💃)られます。」
「それだけと(🈲)仰しゃいますが、そ(🐖)のそれだけが私たち門人(🤖)に(🌒)は出(chū )来ないことで(⭐)ご(😮)ざいます。」
○ 以上の三(🎻)章、偶然(👇)(rán )か、論語の(🏯)編(🌦)纂者に意(🤲)あつてか、(🚔)孔子(🕵)の(👡)門(✏)人中(🗿)(zhōng )最(🀄)も目立つている(🎄)顔(yá )渕と(🕌)子(👋)路と子(➡)(zǐ(⛴) )貢の三(sā(🙍)n )人(📁)をつぎつぎにとらえ来つて、そ(🚉)の面(miàn )目(📆)を躍(yuè )如(💴)た(🛁)らしめ(🐟)ている。この三(sān )章(zhāng )を読むだけでも、(😰)すで(🧟)に孔(📨)(kǒ(📪)ng )門(👧)の状況が生(🤱)(shē(🚷)ng )き生きと(👭)うか(🤐)がわれるでは(🍧)ないか。
「寒(hán )さ(👙)に向(xià(👘)ng )うと(🎇)、松(🔹)柏の常盤木であ(🅿)るこ(⛪)とがよく(🏭)わか(📝)る。ふだんはど(🎲)の木も一(🍖)様に(⬛)青(💀)い色をしているが。」(📸)
○ 孝経(🥘)に(👅)よる(🎉)と、曾子は孔子(🚤)に「身体髪膚これを(📕)父母に受く、敢て毀傷せざるは(😻)孝(🔍)の始なり」と(😙)いう教えを(✈)う(🍑)け(🛬)ている。曾子は、それで、手や足に傷(🕐)のないのを(🏿)喜んだことは(🔟)いうまでもないが、(🌴)しかし、単に身体の(🙆)ことだけを(📔)問題にしていたの(🕡)でないことも(🍽)無(wú )論(lùn )である(⛩)。
本篇には古聖(shèng )賢の政(zhè(🤳)ng )治(zhì )道を説いたものが多い。なお、(🍊)孔(kǒng )子の言葉のほかに(👶)、曾子の言葉(📎)が多数集(🐮)録されてお(🎭)り(🔣)、しか(🍖)も目立つて(🈹)い(🚻)る。
○ 誄==(🌴)死(sǐ )者(🙍)を哀しんでそ(👓)の徳行を述(🧐)(shù )べ、その(🅿)霊前に献ぐる言(yán )葉。
「その(🎆)地(🤗)(dì )位(♋)にい(🔠)な(❎)くて(🏻)、みだりにその(🍭)職(zhí )務のことに口出し(🥠)すべ(🕴)きでは(🙂)ない。」
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