日本《あ なる れい ぷ》2行目ライン
あ なる れい ぷあらすじ
一(❌)(yī )〇（(👝)一九四）
「熱狂的(de )な人は正直(🔫)(zhí )なも(👌)のだが(🎙)、そ(🥠)の正直さがなく、無(🧙)知な人(ré(🚮)n )は律義(👂)なもの(👅)だが、そ(🧐)の律儀さが(🌇)なく、才(cái )能のな(🎱)い人は信実なものだが、その(🅰)信実さがないとす(⌛)れば、もう全く手(📸)が(🍌)つけられない(⬜)。」
「(💯)由ゆうよ(🐢)、お(🤲)前のこし(💈)らえ(🏼)事(🌲)も(🤧)、今にはじまったことではないが、困(kùn )っ(🐌)たものだ。臣下のない者があるように見せか(🐾)けて(🖖)、(🧕)い(🎒)った(🕝)いだれをだ(📪)まそう(🥇)とするのだ。天(tiān )を(🔎)欺(qī )こうとで(🌶)もいうのか。それに第一(yī )、私(🃏)は、臣(ché(🦑)n )下の手で葬ってもら(⚡)うより、む(💰)しろ二三人(🚌)の門人の(✨)手(shǒu )で葬っ(⛽)ても(🚏)らいたいと(🍻)思っているのだ。堂(☔)々た(🎋)る葬儀を(🤜)してもらわなくても(♟)、まさ(🤷)か道(🔼)ば(📑)たでの(🛥)たれ死したことにもなるま(🙄)いではない(📲)か。」(🙂)
○ 以上の三章、(🦄)偶(🕯)然か、論語の(🗝)編纂者に意(📿)(yì )あつてか、(🕋)孔(kǒ(㊗)ng )子の門(🐃)人中(❄)最も目立(🎾)つて(😿)いる顔(✌)渕と(👁)子路(🈺)と子(🐧)貢の三(🍇)人(rén )をつぎつぎにと(🍟)らえ来つて、その面目(mù )を躍(yuè )如(🌨)た(💾)らしめて(👱)いる(🙄)。この三(sā(🀄)n )章を読むだけでも、すで(🌈)に(🕎)孔門の状況(🐼)が(♏)生(🚽)(shēng )き生(shēng )きと(😿)うか(🐮)がわれるではな(🧢)いか。
「知(♟)者には迷いがな(⛑)い。仁者には憂い(🤭)がない。勇者(🔕)にはおそれがな(💦)い。」(🦇)
「それ(🌝)だけ(😓)と仰しゃいますが、(🕟)そ(🚶)のそれだけが私(💤)(sī )たち門(🤧)人には出(⚾)来ないことでご(🤘)ざいます。」
「君(🧑)(jun1 )子は気持がいつも平和でのびのびとし(🎩)ている(🏃)。小人はいつもびくびく(🅰)して何かにお(🐉)びえて(👅)いる。」
○ 本(bě(📐)n )章は一六(🐘)九章の桓※(「魅」(🏅)の「未」(🤢)に代えて「隹」、第4水(🍾)(shuǐ )準2-93-32)の(🤰)難にあつ(😀)た場(chǎng )合(✂)(hé(👛) )の言葉(🕞)と同様(🌮)(yàng )、(🐐)孔子の強い信念(🎮)と気魄とをあらわした言(🍳)(yán )葉(yè )で、(🐽)論語の(👷)中で極(jí )めて目立つた一(⛸)章(😷)(zhāng )である(🐇)。
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