「そ(🛤)れは(🛥)そうと、仲弓(🌠)はこのごろどうしているかね。あれも斑牛の子で、神様のお(🚾)気に召さないという(👭)噂も、(👺)ち(🗣)ょい(🎫)ちょい聞くようじゃが。……」
「(⬆)それ(🍾)が実(shí )に妙(🦂)なきっかけ(🕘)か(🤭)らでございまして(🐤)……」(💧)
孔(🏞)(kǒng )子(😑)は答(👁)(dá )をう(🏵)な(💨)が(🚩)した。し(🤒)かし樊遅はもう一(💜)度「はあ(🎐)。」と(🥂)答(dá(📏) )え(💔)るより仕方(fāng )が(♌)なか(🔕)った。
楽(lè )長(🦕)は邪心と云(yún )われたので、駭おどろいた。さ(🐗)っき孔(kǒng )子(😵)(zǐ )を怨む心が(🦆)きざし(👷)たのを、(🔔)もう見ぬかれ(🚀)たの(🐯)か知ら、と疑(yí )った(😐)。
樊遅は喜ん(📕)だ。そ(😯)れはその中に、「違わない」という言葉が見つかったからである。しかし、(❎)数秒(miǎo )の後に(🌍)は(⛩)、彼(bǐ )の(🦓)頭は却ってそのために混乱し(🐷)はじめた。と(🔠)いう(🏬)のは、さっき孔(kǒng )子の(🌌)いっ(♏)た「(🏘)違わな(🤰)い(🌹)」(🛌)と、この言葉の中の「違わない(⏱)」(🧦)とは(🎸)、まるで意味(🕖)がち(🎵)がっていそ(👤)うに思えたからである(🤣)。後(hòu )の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は、第(😍)一(yī )、(❗)父母(🔤)の存命中(zhōng )のことであ(🍧)る。それに、前(qián )後の関係から判断しても、初一念(🐗)を貫けと(🛩)いう意味に(😗)相違(🍥)(wé(🥁)i )な(👊)い(🎊)。父母を(👚)亡くし(🚶)たあとの「違(wéi )わない」とい(🤟)うことが、それと(🚯)同(tóng )じ(🎱)意(🍎)(yì )味(wèi )だと(👔)は、どうしても(🎺)思えない(🔂)。言葉が同(🕺)じな(💂)だけに、彼はいよい(🏺)よ判断に苦(🥕)し(🎌)ん(🐔)だ(🎾)。
「如何(hé(🈺) )に(🏿)も、それは知者(zhě )とは(🔥)云えませぬ。」
――陽貨篇(piā(🚿)n )―(⏪)―
孔(kǒng )子(🐕)は(🍴)答(dá )を(⛑)うな(🍸)がした。しかし樊(🌖)遅(🈴)は(🍲)もう(🗓)一度(dù )「はあ。」と答(dá )えるより仕(🎨)方が(🏯)なかっ(🥟)た。
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