「音楽(lè )の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いさ(🔁)さかの(🕸)対立(🐏)意識も許(🎪)されない(👅)。先ず一(yī )人々(🗨)々(🎊)の楽手(shǒu )の(🕊)心(xīn )と手(shǒu )と楽器とが一如(rú )にな(🌁)り、楽手(shǒu )と楽(🦍)手とが一如に(🌺)なり、更(🥙)(gèng )に楽手と聴(tī(🦁)ng )衆(zhō(🔄)ng )とが一如(🌒)になって、翕如(👰)きゅうじょとして(🤯)一つの機を(🦌)ねら(🤡)う。これが未発の音楽じゃ。こ(😸)の翕如(🛥)たる一如の世(🔁)界が、機到って(🚅)お(✌)のず(🌭)から(🛶)振動を始め(🍛)ると、純如(🍾)として濁(✌)りの(🐪)ない音波が人々(🌑)の耳朶(duǒ(⚪) )を(🍠)打つ。そ(🧕)の(❓)音はただ一つである。た(🌪)だ一(yī )つであるが、その中には金(jīn )音もあり(🐷)、石音もあり、それらは厳に(📵)独自(zì )の(🚧)音色を保(🦐)って、(😷)決(jué )し(🎅)ておたがいに殺(shā )し(🕉)あう(🚓)こ(🌵)とがない(👳)。※(「激」の「(😋)さんずい」に代えて「白」、第3水(😔)準1-88-68)如(🐶)(rú )きょうじょとして(🌌)独(dú )自を守りつつ、しか(❎)もただ(🤳)一つ(🚖)の流れ(🀄)に合(hé )するのじ(🐒)ゃ。こうし(⬇)て(😩)、時(shí(😙) )間の経過(🍫)につ(🐕)れ(🌝)て、高(🤚)低(🐵)(dī )、強弱、緩急(jí )、(🐡)さ(👡)まざまの変化を見せる(👕)ので(☝)ある(😺)が、その(🌦)間(jiān )、厘(🍶)毫(🐎)(háo )りんごう(🍉)の隙(😂)もなく、繹如(➡)(rú )えきじょとして続(🛸)いて行く。そこに時間(🙃)的な一如の世界があり、永遠(yuǎn )と(🕓)一瞬との一(💟)致(zhì )が見(jiàn )出(chū(😚) )され(🚟)る。まこ(💵)との音(yīn )楽というものは、こうした(🍾)も(⛹)の(🏋)じゃ。聴(🏚)くとか聴かせる(👓)とかの世(🤧)界では(🔓)ない(⛲)。まして、自分の腕(wà(🍆)n )と他(tā )人の(🚒)腕を比べたり(🚗)、音楽のわかる者とわか(📯)らぬ(😣)者と(🚻)を差別したりする(🉐)よ(😍)うな世(👺)界とは、似ても(📸)似(sì )つか(📘)ぬ世界なのじゃ(🔘)。」
(👵)楽長(🐔)は、雲(yún )を(🌋)隔てて(❕)日を仰ぐような感じで、(🛃)孔子の(🛬)音(yīn )楽論を聴い(🍚)ていた。しかし、孔(kǒng )子の(🖕)最(🥟)後の言葉が(🛥)彼(🦏)の耳にはいった時(🚷)、彼の(🔄)胸(xiōng )は急にう(🦒)ずき出(😈)した。そし(🚩)て孔子に「邪(🔣)心(xīn )がある(🧜)」(🍣)と云われても仕(😚)方(fāng )がない(💘)、と思(sī )った。
「あれなら、大丈(zhàng )夫祭(jì )壇の犠牲いけに(🌠)え(🔃)になりそうじゃ。」
陽貨ようか、孔(kǒ(🎀)ng )子(🌾)を(😙)見んと欲す。孔子見(⛹)まみえず。孔子に豚(😚)(tún )いのこ(🖤)を帰おくる。孔(🍣)子其(🐋)(qí )の亡き(🧀)を(💯)時として、往きて之を(🎾)拝す。諸これに塗み(🏍)ちに遇う(🍽)。孔(kǒng )子に謂いて曰(💯)く、来(lái )れ、予(yǔ )われ爾なんじ(🤫)と言わんと。曰(🌠)(yuē )く、其の宝を懐きて其の邦(bāng )を迷わすは、仁と謂うべ(🏑)きかと。曰く、不可な(💊)りと。事(🦐)を従うを好みて(🎮)亟(jí )し(🎛)ばしば(😐)時を失(shī(📍) )うは(🚅)、知と謂うべきかと。曰く、不可な(😴)りと(🛍)。日月(⛎)逝(🎙)き(📬)、歳我(wǒ )と与(yǔ )にせずと。孔子(🥋)(zǐ(📰) )曰く、諾だ(🏕)く、(✅)吾(🤸)(wú )将(🐯)まさに仕えんとすと。
孟孫氏の家(🥨)廟の祭が近(🌌)まっているこ(🐉)と(😶)、そ(🚼)して(🐪)その(🥟)計画の内(👉)(nèi )容(🔴)(róng )がど(🗓)んなもので(🌟)あるかを、うすうす耳に(🍽)していた(🔕)孔子は、(💅)懿子の質(🏿)(zhì )問の底(💕)意(🚜)(yì )を、(⛎)すぐ見ぬいてしまった(🏯)。で、彼(🚧)はご(😝)く(🍋)簡単(😳)に、
孔子(zǐ )は御(📙)者台にい(✨)る樊遅に話(huà )しかけ(🔜)た(🚓)。
孔子は答をう(🔟)ながした。しかし樊遅(chí )はもう一(🌄)度「はあ(🕐)。」と答えるよ(👓)り仕方がなかった(🎖)。
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