なか いき 無 修正7

Aと、相良夫人(🌐)はライ(😗)タ(🙆)ア(🖥)を点(⛽)じなが(🕐)ら(🕸)怪訝けげんそうに丹生夫人の顔を見て、

A　言はなくたつて(⛳)いい(🙆)事である。

A智識と云っ(🎯)ても、(👗)己は尋常小学を(😿)卒業したゞけで(👴)あるから、(🎏)大たいした(💵)学問が(🍚)ある訳ではない。尤もっと(🤕)も池(🌩)田屋へ奉公に来(✅)てから、一年ばかり英(📰)語の(⏹)夜学校(🍣)へ通っ(🗼)て、非常(⛄)に勉強した(😽)お蔭か(🤾)げで(🙊)、語学の(🕘)方は(🛵)中学の四(🎓)五(🚽)年生(😤)に負(👭)けないくらい(🚒)な自信を持っ(🕌)て居(🤲)る。己は或る(🦅)晩ばん、銀座の夜店の古(🔇)本屋を漁あさ(🥕)っ(🥕)て、シェエ(🤞)クスピアのオ(👀)セロとハムレットの原書げ(🗾)んしょと文学藝(🐯)術に関係のある日(🤩)本文の古雑誌(🐠)―――早稲田文学わ(⛱)せだ(👓)ぶん(😺)がくだの文(🎩)章世界ぶんしょうせか(📋)いだのと(💟)云(🚫)うものを五(⭕)六冊買(🎣)って(🔩)来た。

Aと、口(🐴)ずさむではありま(🐔)せんか。そ(🚶)れを聞いては(😡)強い(🧕)覚(☔)悟も(🎂)失せ果てゝ、露霜(🌱)な(🤣)らばとう(🅰)に(🔉)消えても(👎)しまいそうな心(🧚)地が(🆗)し(🤦)まして、もう／＼(👲)今は包み隠し(🤶)てい(🚟)られようか、(😟)私(⛓)こ(✡)そ(🛄)はそなたの(💇)父の(⛷)六郎左衛(🍁)門入道だよと云お(🆗)うとしたものゝ(🎯)、なか／＼、此(🎾)処が大事な(👺)ところだ、折(🎑)角(🎬)年(🈯)ご(🏈)ろ(♿)思い立っ(🕰)て世を捨てた身の(🔨)、今日と云う今日、子と云(🕧)う首枷くびかせを担っ(☕)てなるものか、そんな料(😢)簡を起すと云うのは腑甲斐ないにも程が(😠)あると、(🙊)自分で(❔)自分(🔆)の心を耻じ(🎁)しめて、(🌤)それ(🦈)か(👤)ら(🛫)申し(😞)ま(💚)すようは、よくもお詠みに(🔔)な(🕕)り(👭)ました、まことにお道(🍗)理至極の(🐖)歌です(🎦)、神や佛もさぞ(⛄)かし(🖐)哀(🎥)れと思(📊)し召すで(🐥)しょうし、お父(🍒)さまやお母さまも草葉のかげで(📳)どん(💝)なに感心なさるで(📆)しょう、わたくしのような(🏻)卑しいものでも涙(🧠)がとめどなく誘われて(🏳)来る(🤰)くらい(❎)ですか(⛷)ら、やがて心(😵)あ(🛑)る人がお聞きになってお胸の(🔷)中を(🧤)思いやらずに(🌾)おりま(🍓)し(🍧)ょうか、(⬅)只今此処を(🙂)通り(🔳)合わせてこん(🤹)なお痛わしいところを見(⌛)ますのも、思え(🥉)ば前さきの世の(🖖)約束(🈲)か(🚼)も知れま(🌷)せぬ、(🌸)そ(〰)れにつけ(🌌)てもお別れしに(🏩)くう存じま(🎗)すけれど、いっそお暇申し(🚞)ますと云って立ち上りま(🚦)すと、仰っしゃる(🤣)通り、一樹の蔭に(🏿)宿(🚛)りますのも、一河の流れ(🏾)を酌みますのも、皆他生の縁(🐺)と聞いております、又いつの(🚎)世に(👩)お目にか(🌲)ゝ(🌛)るこ(🤔)とが出来ましょうや(📤)ら、かえす／″＼もお名残惜しゅう存じます。殊更(👌)お経を(🐾)遊ば(🥢)して下さい(🔞)ました(🍬)のは何とお礼を申し(🔺)てよい(🎋)か言葉にも盡され(🐾)ませぬと、姉がそう云っ(🤱)て袂(🔑)を顔に(🖇)押しあ(👻)てゝ泣きますので、弟の方も、まだ聞き分ける歳頃ではな(🕜)い(🌼)のですが、姉に取(🧣)りすがって身(🛸)も(🛣)だえし(🎽)なが(🥠)ら(🥂)泣くのです。その時ひ(⏬)としお心も(🚎)消(💛)え、(💌)眼もあてられ(🖥)ない思いがし(🥙)ましたの(✉)を、これしき(⏹)の事は腹を(⏬)切るのも同じことだと(🎓)観念(😃)しまして、歩き(🌊)出しま(🧣)すと、い(🛤)つ迄も(📩)此方(🌝)を見(🎟)送っており(🗿)ます様子に(📐)、私(🤐)の方(⛄)で(👙)も振(❌)り返(🥂)り／＼行きましたとこ(🙅)ろが、子(🍬)供は母の骨を箱の蓋に入れ(🤘)て、(♟)それを持(🎅)った(🙍)まゝ我が家の(🕐)方(🚈)へ(🐕)は帰ろう(✋)とせずに違った(🙌)方角(💿)へ行くも(🏽)の(💒)で(⛷)す(🎞)か(🤩)ら、又気にかゝ(🚩)って(🗄)戻(🙍)って来(🍫)まして、そな(➖)たゝちは何(😺)処へおい(💧)でになるのですと聞いてみまし(🍃)たら、これからほうにん寺(🏜)と申す御寺へ参ります、そ(🏺)この御(🎁)寺に都から尊い上人が(😨)お下りになっていらしって、七日の御説法がありまして、今日は(⛲)もう五日になります、(🍪)みんながお詣りに行き(🚉)ますから、わたくした(📆)ち(🏥)もお詣りをし(🦍)て、御聴聞申し、此のお骨を納めよ(😧)うと存じま(🛒)す(🗓)、と、そう云い(🔬)ま(🌺)すので、さても／＼(🏃)、幼いの(💳)に(😫)よくお気が附かれます、母(🚁)御が彼の世でど(🔥)れほどお(🎶)よろこ(🥑)びに(✳)なるで(📕)しょ(🌈)う(🕓)、そし(♓)てほうに(🈂)ん寺と申(🔭)すのは此(⛔)処から(🧦)どのく(🗡)らいあるのですか(🔢)。どのくらいある(🙌)の(🦐)か(😥)、まだ行っ(🚝)たことはあ(🛷)りま(🤙)せんが、(🏋)大勢の人(🕐)の(🚹)あとにつ(🌾)い(🏯)て参ろうと思います(👔)。そ(🎆)れな(🛣)らどうしてお供の(🥛)人を連れ(🍝)ておいでに(💑)ならないのです、あ(🐢)まり無(🎷)用心では(🐏)ありませぬか(✝)、明日あすでもじいやをお連れになってお詣りな(😃)さった(🌦)らよ(🍻)ろしいのにと云いま(🔙)すと、姉が(🦕)答えて、(🔮)此の(🕓)あいだじ(😊)いやに(🛴)連(🧦)れて行って(😷)おくれと申し(🧒)ましたら、いとけない方(👽)が(🖲)そ(🦇)んなこ(🦂)とを(🗿)なさらずともよ(🍇)うございま(😕)すと叱られ(📄)ましたものですから、今(🕓)日ま(😞)で(🏿)お詣り(📸)が出来ま(🤪)せん(⌛)でした(🥚)と云いますので、そ(📻)う(🚢)云う(🍕)訳ならわたくしがお伴とも(🅿)ない申し(💘)ましょう、(♓)そ(😸)して上人をも拝み、(🔡)結(🐯)縁をも願いましょうと、一所について行きますと、(🎽)その道す(🎟)がらも姉はいろ／＼と物語りしまして、お(🅱)父さまが生きて(📲)いらっしゃればちょうど(💸)御僧と同じお年頃な(📷)のですが、どう云(⏫)う罪(💌)の報いであろうか、浅(💖)ましいことに、お父さまには生(😀)きながら別れ(🚽)、(🖋)お母さ(🎨)まには死に(🏒)別(😐)れ(🕵)て(🏜)しま(🛴)いました、せ(😯)めてもう(⚽)少し(⛩)成人してからのこと(🖋)なら(💿)ば、おん(♓)面影が身に添うて淋し(❣)い時の心の友になりましたろうに、恨めしいお父さまのなされ方(🍢)ですと、又し(📒)て(🕍)も泣きながら口説きますの(🕓)を、弟が聞(📛)いて(🔺)、お父さまは佛に(🔘)おなりなさ(📆)ったの(⛽)だと(🕤)いつも(🏽)お母さまが仰っしゃ(💹)っ(🐸)たで(📱)はありま(🔱)せ(🍐)ん(🚙)か、そんなにお泣きになる(🕐)もので(😡)はありま(🍮)せんと(🛤)、(📐)い(💋)じ(📽)らしいことを申します(👘)も(♍)のです(🥩)から、そ(❗)れを聞かされる私の(🎷)心は後先あとさきも分らぬ闇(💀)にとざゝれ(🐳)、行く手(🖕)の道(🏬)も眼に見え(🍏)ぬ(🐰)ような気(🏙)がしました。そのうちに(🥒)だん／＼御寺が近くなりますと、(🐹)なるほど大勢の参詣人が後から／＼と(🔇)つゞいて(✡)来(💭)る(🗿)の(📙)で(🏞)す。それと申すの(❕)は、(🔂)何(💿)でも(🐩)その(🧢)御寺(🍅)は聖徳(🖥)太(🐗)子の御建立で元弘建武(🧕)の動(🧗)乱の折に所(🎒)領も何も失ってしまい、(😆)お(🈸)堂もすた(⚾)れていまし(😠)たのを、今度楠の世に(📙)なりまし(🈯)て所領を(🐫)元(🚝)の通(🥗)り(🐟)に返し、破れ(🦂)たお堂を修理した上に、京都から妙法(🐗)上人に来ていたゞいて(👝)供(🎆)養を(🐖)するこ(😼)と(🤪)に(😿)なりました(🚬)ので、(🍢)その噂を(🆗)聞き伝えて諸所(🕢)方々から(👛)集って来る(✋)貴賤の人が袖をつらね(🎗)、道俗(🦔)男女(🐁)が市(😑)をな(💀)すばかり(🍓)。御寺(🚏)の境内は申す迄もな(🤳)く、近所の木の下(🌈)か(❄)やの下(💍)までも(🍙)おびたゞし(😊)い人(🚊)数が充ちあふれて(🚎)、輿、(🤼)ちり(🐢)とり(🗒)、鞍を(🚾)置(🕜)いた馬(🦋)な(💙)ど(✡)が(🚉)幾千萬と云う(🥚)数を知らず、(🔟)凡そ其の日の(🔍)群衆と(🐟)云ったら(♒)、此のあたりの三箇国の人々(🐶)が寄って来たの(🌐)だと申すこと(🔅)で(🍫)し(🈳)た。そう云(🥛)う混雑の折柄ですか(🚱)ら容易に子供たち(👦)は中へ這入れ(😥)そ(🦂)うにも(😉)あ(🛅)りま(💂)せ(🚙)んので、どうするだ(🙀)ろうと見て(🎣)おりますと、お頼み申します(🎛)、(✴)これは上人に(🏘)お目にか(😫)ゝりに参(🔪)った者(💠)ですと、声をかけ(✏)な(🦉)がら人(🕉)ごみの間(📳)を押し分けて進んで行くのですが、諸神諸(🗞)佛も憐れみ(🍗)を垂れて(😓)下さるのか(🍒)、不思(🌲)議なこ(🔟)とに(🏚)、その子供たちの(🍝)通るとこ(🏨)ろは自(〽)然と(🏗)人波が左右に分れて道(🕺)を開いて行くので(🎹)す。それからなおも見てい(🤱)ましたら、二三人(☔)ばかり人(🍈)を隔てたあ(😁)たり迄来まして、姉(🚒)が手箱の蓋を(⛩)、上(🦌)人(😈)の御前に(🤔)さしおいて、三度礼(😗)をし(🐾)て(⏰)、(🍿)掌を(🏐)合わせてうず(🐲)く(🏟)まりますのを、(🔡)上(🤗)人はしげ／＼(⚽)と御覧になっ(🎽)て(🛵)、そこにおいで(🧡)の(💼)幼い人は(😪)何処のお方ですか(🍿)とお(➖)尋ねに(🚢)なります。はい、これは楠の一門の、篠崎六郎左衛門の子供でござ(➕)いますが、父になります者は、わら(🕘)わが三歳(🌭)の(🎰)時、楠(♎)殿と(⚡)仲違い(🔣)を(🍁)しまし(😭)て、世(🛁)を遁(🚪)れて、今に行(🚱)くえが知れ(🍃)ないので(🧒)ござい(🐎)ます、此の程は(🍿)お母さま一人に添(🏽)いな(🛹)がら、浮世を明かし暮(💰)ら(🥍)してお(🤔)り(🍷)ましたのに、有為無常のな(🤶)らいの悲しさは、そのお母さまにさえ(👣)先(🌶)立たれて、今日で最早や(🐮)三(🗑)日にな(🦗)ります、お骨(🔽)を拾(🥈)う人(🧐)もご(🔍)ざいませ(😶)んもので(💞)すから、弟(🐥)と二人で拾いまして、此の(🕥)箱(🗡)の(🕗)中に入れましたけれど、(🈸)何処へお納めして(🙇)よいのやら分りませんから、(🚗)上(🤬)人(🍴)に(🌴)お(🙆)願い申そうために(🔢)此れまで持っ(🈂)て参りました(🥝)、(🤖)どうぞいかなる所へで(😩)も(🏢)お納めなさ(😑)れ(🧝)て、お母さまが(🖋)早(📬)く浄土へ行か(😢)れます(🎾)ように回向をな(⏸)され(👥)て下さいました(🚱)ら、ひとえ(🗡)に御利益に存じます(🏙)、と(💯)、そ(🚒)う述べる(🦅)言葉を(🤕)黙っ(🆗)て聞いていらしって、暫く上人は物も(🥟)仰せられずに、限り(🏤)なく御(🍋)落涙なされるので(🎩)、聴聞(🐾)の人までが、遠(🏎)くに(🎐)いる(😐)者も近くにいる者(🚤)も、一度に袖を濡らすのでした。す(💆)る(😢)と姉はまた袂から一つ(🗒)の巻物を取り(❄)出して(🏿)御前へ置き(❌)ます。それを上人がお(⏰)取り上げに(👅)なって声高らかにお読みになります。その文句に(🦁)耳を傾けて(🏥)いますと、(🌸)それ人間のさか(🐝)いを聞けば、閻浮えんぶの衆(🤩)生は命不定みょ(🤴)うふじょう(🍮)なりとは(🗑)申せ(🥡)ども、成人(💯)するま(🚻)で親に添う(🕛)人(🐱)の子多く候ものを(🤹)、(📀)如何(💯)なる宿執の報いに依って、(🍤)我等三歳の時(🕵)父には(✖)生きての別れ(🤺)、(🧞)母に(📺)は死し(🧜)ての別(😃)れとなりぬらん(🐄)、今は早や頼む方なくなり果てゝ迷いの心は晴る(🐱)ゝ(🧦)日(📶)もなく、思いの煙は胸を焦がし、(🐜)悲し(🐕)み(😐)の涙乾く間もなし(🍥)、我が身の(🔈)ようなる人し(🥛)あらば、(♍)憂(🌇)いの道を(😑)語り慰むす(🥘)べ(👝)もあるべきに、まどろむ隙(😈)もなき程に夢(🌊)に(🙈)だにも逢い奉らず、身に添う(👀)ものはあるかなき(🐌)かのかげろうば(😏)かり、(🏑)僅か三日(📭)を過し(💷)たるだに思いは千年(⏺)萬(💫)年を(🖋)暮らすに(😫)似たり、ましてや行(🤹)く末の悲しき(🛹)こ(🌬)とはいかば(🏋)かりぞ(🥙)や、(🥂)露の命、幾(👑)秋を(😢)か(🔹)保(⭕)つべきとも覚(🛀)え(🚒)候わ(🎷)ず、かように孤児となり果て(🥅)んよりは、(🎿)たゞ願わくは(➡)、(🐦)我(🚮)等二人をあわれみ給い(➗)母諸共に一つ蓮のうてな(🚠)に(😳)迎え給え、と、そう(🛎)書いて(🔧)ある(🖐)後に(⛩)、こざか(💽)しくも(🍣)年号や日附(💛)までも記(🤖)して、奥(🈹)に下の(🗑)ような歌が添えてあ(🕦)るのです。

A　私はこの「お伽草紙(🛢)」といふ本(🕢)を、日本の国難(🚇)打開のた(🛎)めに敢闘してゐる(🌛)人々の寸暇に於ける慰(🐡)労のさ(🖐)さや(🥗)かな玩具として恰好(🤧)のものたらしむべく、この(🏂)ごろ(🐡)常に微(😧)熱を発(❔)してゐる不完全のからだなが(👍)ら、命ぜられて(🤒)は奉公の用事(🛫)に出勤(🛂)し(🔅)たり、また自分の家の罹災の後始末や(♈)ら何やらし(♏)な(😇)が(🕷)ら(🏼)、と(🎿)に(💶)かく、そ(🌤)のひまに少(🏀)しづつ書きすすめ(💩)て(❄)来た(🗼)のである。瘤取り、(🍺)浦(🙆)島(⏯)さん(😈)、カ(🐬)チカチ山(🏎)、その次に、桃太(😹)郎(🤲)と、舌切雀を書(🎗)いて、一応こ(🐘)の(🧢)「お伽草紙(🚢)」を完結さ(🚢)せよ(🎏)うと私は思つてゐたのであ(🥟)るが、桃太郎のお話(🤳)は、あれはもう、(🔛)ぎりぎり(🌸)に(🧠)単(🥎)純化せ(🛎)られて、日本男児の象徴(🔐)の(👶)やうに(💞)な(💧)つ(😗)て(🖇)ゐて、物語と(💗)いふ(💚)よりは(👃)詩(🤜)や歌の趣きさへ呈してゐる。もちろん(🚲)私も当初に於(⛷)いては、(🙈)この桃太(🐅)郎をも(🕔)、私(🎡)の物語(🍐)に鋳造し直すつも(👇)りでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ島(💰)の鬼(🧗)といふ(🐵)ものに(🌨)、或る種の憎む(🏬)べ(🛶)き性格(🧠)を附(🤞)与(⬆)してやら(🎄)うと思つ(🐱)てゐた。どうしても(😿)あれは(📙)、征伐せ(📜)ずに(👬)は(📎)置けぬ醜怪極悪無類の人間として(📁)、(🌖)描写(⛓)するつもりで(🎻)あつた(🎂)。それに依(🎈)つて桃太(🚕)郎(👣)の鬼(🍔)征伐(🎟)も大い(🧗)に(👭)読者(😽)諸(🎴)君の(👧)共鳴を呼び起し、而してその(🗺)戦闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危(🅰)機(🚱)一髪の(👨)ものたらしめようとたくら(🐁)んでゐた。（(🤓)未だ書かぬ自分の作品(🐰)の計画(㊙)を語(⛏)る場合(🚸)に於(😽)いては、作者はた(⏩)いていこのやう(🕗)にあどけな(🤹)い法螺を吹くものである(🎡)。そんなに(🍿)、うまくは行きませぬて。）まあさ、とにかく(⛺)、(🤖)まあ、(🐎)聞き給へ。どうせ、気(🤠)焔だがね(👠)。とに(🚺)か(🏠)く、ひやかさず(🧑)に(🧐)聞いて(📹)くれ(✒)給へ。ギ(💶)リシヤ神(👯)話に於いて、最(🐜)も佞悪醜穢(💵)の魔物は、(🗨)やはりあの万蛇頭のメデ(🎖)ウサであら(📡)う(📵)。眉間(🐸)には狐(👳)疑の深(🔽)い皺(✴)がき(🌿)ざみ(🦍)込まれ、(🕍)小さい灰(⏱)色の(💩)眼には浅(🥔)間しい殺(🥟)意(🦐)が燃え(🎞)、真蒼な頬は威嚇の怒りに(🌝)震(🍑)へて(🦀)、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と侮蔑(🍙)にひきつつたやうに(😓)ゆがんでゐる。さうし(🐞)て(🚍)長い頭髪の一本一本がこ(🏕)と(😆)ごとく腹の赤(🤛)い毒蛇である。敵に対し(⏹)てこの無数の毒蛇は、(📙)素早く一様に鎌首をもたげ(🤡)、しゆつしゆつ(💎)と気味悪(🌒)い音(💎)を立(Ⓜ)てて手向(✡)ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れずいやな気持(🍸)になつて、さう(✔)して、心臓が凍り(🌅)、(🔋)からだ全体(🦏)つめた(🍍)い石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感(💙)である。人の肉(🤦)体(🆚)よりも、人の心に(🕯)害(👝)を加(➡)へる。このやうな魔物(🧑)は、(🥅)最も憎(🎄)むべきも(🛅)ので(🎲)あり、かつまた(🕛)す(🐤)みやかに(🐜)退治しなければ(🧟)ならぬ(🚔)もの(🦇)であ(Ⓜ)る。それに(⛑)較べると(🌐)、(🏗)日本(🚰)の化物は単純で、(🐩)さ(🥨)うして(🚣)愛嬌がある。古寺(📠)の大入道や一本(🌔)足(⏲)の傘の化(〽)物などは(🍣)、たいてい酒飲み(👛)の豪傑のために無邪気な舞ひを(🎳)ごらんに(🔰)入れて以て豪(🧛)傑の乙夜丑(💈)満の無聊を(🏿)慰め(🐱)てく(🚙)れるだ(😥)けの(😨)ものである。また、絵本の鬼ヶ島(🕙)の鬼たちも、図(🚾)体(🎚)ばかり大きくて、猿に鼻(🐶)など引(💮)掻かれ、あ(👟)つ！　と言つてひつくりかへつて降(📎)参(🚚)した(🛋)りしてゐ(🎻)る(🤱)。一向に(🆎)おそ(〽)ろしく(🚊)も何とも無い。善良な性格の(👸)もののやうにさへ思はれ(🤙)る。そ(🗒)れ(❎)で(🍉)は折(🍫)角の鬼退(💱)治も、甚(🎃)だ気抜け(📱)のした(⏩)物(🐽)語になる(🏫)だらう。ここ(🎠)は(🏁)、どうし(🖥)てもメデウサの首(🕘)以上の凄い、(🍊)不愉快きはまる魔物(⛩)を登場(🥀)させな(🔁)ければならぬと(🕞)ころ(🍼)だ。そ(🛋)れ(🌞)でなければ読(👝)者の手に(🗽)汗を握らせるわけに(🦕)はい(🚐)かぬ。また、(🔱)征服者の桃太郎が、あまりに強(🚥)くて(🥔)は、読者はかへつ(🔡)て鬼のはうを気の毒に(🐨)思(🕥)つた(🔹)りなどし(🌟)て、その物語に危機(⛄)一髪の醍醐(🥠)味は湧いて出ない。ジイグフリイドほど(👖)の不死身ふじみ(🍑)の大勇者でも、その肩先に一箇所(🐿)の弱点を持つてゐた(🎣)ではないか。弁慶(🌾)に(🥡)も泣きどころ(🎖)があつたといふし、とにかく、完(🎢)璧(💦)の絶対の(🏭)強(🚦)者は(🛫)、どうも(✅)物(💬)語には向か(🧦)ない。それ(🚢)に私は、自(🚾)身が非力(📟)のせゐか、弱(🌂)者の(💸)心(🕌)理にはいささか通じてゐ(🧓)るつ(👮)もり(💛)だが、(👌)どうも、強(〽)者(🏷)の心理は、あまりつまび(🧤)らかに知つ(🕹)てゐない。殊にも、誰にも絶対に負(🈴)けぬ完璧の強者なんてのには、(🗓)いま迄いち(🏋)ども逢つた事が(❣)無(💀)い(🚖)し、また(😍)噂にさへ聞(😝)いた事が無い。私(🦁)は多少でも自(🎅)分で(📕)実際(🎦)に(⬅)経験した事で無ければ、一行も一(✖)字も書けない甚だ(🎢)空想が(⏸)貧弱(🏀)の物(🗒)語作家である。それで、この桃太(🚥)郎物語を書くに当(💽)つても、そ(✊)んな見(📽)た事も無い絶対不敗(🔠)の(🌨)豪傑を登場させるのは何と(🦄)しても不可(🥁)能(🐈)なのであ(🏟)る(📭)。やは(✡)り、私の桃(🔥)太郎(🛢)は、小さい時(🚹)から泣(🧢)虫で(🍻)、からだが(🏯)弱くて、はにかみ(🌐)屋で、さつぱり駄目な男だつたのだが、人の(🏞)心(😓)情を(🌩)破壊し、永遠(🚃)の(👓)絶望(🥚)と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無(🆕)類にして醜怪の妖鬼(⛅)たちに接して、(🔀)わ(🍈)れ非力な(🎫)り(💐)と雖もいまは黙視し得ずと敢然立つて、黍(〽)団(🔎)子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つ(🐹)て(🤒)発足する、(🎐)とで(🤶)もいふや(👻)うな事になり(🕒)さ(🎉)うで(🌐)ある。ま(🚜)たあの、犬、(🧣)猿、(🍦)雉の三(🌬)匹(😀)の家来も、決して模範的(🛫)な助力(💯)者では(⏺)な(❌)く、それぞれに困(〰)つた癖(🏈)があつて、たま(🐀)には喧嘩もはじめ(😛)るであ(🤐)らうし、ほとんどかの西遊記の悟(🤢)空、八戒(🎋)、悟浄の如(🍅)きもののやうに書くかも知れ(🍇)な(⌛)い。し(🛂)かし、私は、(🏜)カチカチ山(📹)の次に、いよいよこの、「私の桃太郎(🌱)」に取りか(🦇)からうとして(🍗)、突然、(🆎)ひ(🌔)どく物憂い(🚩)気持に襲は(🎧)れたのである(🚐)。せめて、桃太郎の物(🕸)語(🚤)一(🌀)つだけ(⏰)は(🤒)、このま(🗓)まの単純(⛴)な形で残(😀)して置き(🎰)たい。こ(🐸)れは、もう物語ではない。昔から日(🏊)本(🐵)人全(🥪)部(🧦)に歌ひ継がれて来た日(📄)本の詩(🤹)であ(📼)る。物語(🐟)の筋(🚣)にどんな矛盾があつたつ(❌)て、(🚿)かまはぬ。この(🤱)詩の平明闊達の気(🔲)分(😲)を、いまさら(🛄)、(🍛)い(🙋)ぢくり廻すのは、日本に対してすまぬ(🕗)。いやしくも桃太郎は(🏗)、日本(♌)一(🐊)とい(😊)ふ旗(🔆)を持(🎯)つて(🤺)ゐ(😻)る男で(🏭)ある(🍙)。日本一はお(🌤)ろか日本二も(💮)三も経験せぬ(🐯)作(📈)者が(🚈)、(➖)そんな日本一の快男子を描(⛽)写(👚)できる筈が(🏃)無い。私は桃太(🏋)郎のあの「日本一」(😭)の旗を(🥋)思ひ浮べるに及んで、(✍)潔く「私の桃太郎物語(🚺)」の計画を放棄したので(⛑)ある(🕛)。

Aだが、塚(📖)本は、空惚そらと(🕟)ぼ(✌)け(💻)てゐる訳では(😞)なくて、日頃の(🕤)商売の忙しさに(👳)取(🚩)り(😄)紛れてしまつたの(🙂)であらうか。こゝで遇つたの(🏢)を(🏪)幸ひに(😦)、(🗾)一と言(🎵)ぐらゐ恨みを云(🤮)つてや(😚)りたい(🕊)け(🛐)れど(🏓)も、こん(💶)なに夢中で働いてゐ(🗞)る者に、今更呑(🛁)気(🥔)らしく猫(🐚)のことな(🏤)んぞ云ひ出せもし(📱)な(🔦)いし、(🏓)云ひ出したところ(🤡)で、(🥃)あべこ(💥)べに(💻)怒鳴り付けられ(🎶)はし(🚗)な(🔝)い(🙌)で(❄)あらう(🐖)か。庄造は、夕日がだん／(👶)＼鈍くなつて行(😝)く中で、塚本の手(🕚)に(🍒)ある畳針ばかりがいつ迄もきら／＼(🏞)光つてゐ(🧘)るのを(🕒)、(🐷)見(㊙)惚みとれるともなく見(🐮)惚れな(❗)がらぼん(🐺)やり彳たたず(🎁)んで(📃)ゐる(🤸)のであつたが、ちやうど(🚢)此の(🗾)あたりは国道(🧥)筋でも人家が疎(⛅)まばらになつてゐて、南側の方には食用蛙を飼(🔜)ふ(🌊)池が(🍪)あり、北側の方に(🦄)は、衝(😯)突事故で死(🍜)んだ人々の供(👲)養のために、まだ真新しい(🏻)、(🏳)大(📨)きな(⚓)石の国道(🚁)地蔵が立つ(😡)てゐるばかり。此の(😾)病院のうしろの(〽)方は田圃つゞきで、ずう(📛)と向う(🚹)に阪急沿線の山々が、つ(🐴)いさつきまで(🌍)は澄み切つた空気の(📡)底(🍻)にくつきり(🦈)と襞ひだ(🎄)を重ね(📘)て(🚒)ゐたのが(🎷)、もう黄昏たそがれの蒼い薄靄うすもやに包まれかけてゐるのである(😗)。