(や(⚡)っぱり、あの眼だ。)
楽長は、雲を(📌)隔てて(🥨)日(🎵)を(✨)仰ぐよ(🛀)うな感じで、孔(🚜)子の音楽(🐥)論(🚋)を聴いて(📪)いた。しかし、孔子(😲)(zǐ )の最後の言葉が彼の耳(🎅)にはい(✳)った(🧟)時(🛑)、彼(🧗)の胸(xiōng )は急に(😨)うずき(🗝)出し(📝)た。そして孔子に「邪(🌌)心(xīn )が(⛔)ある(🖲)」と云(yún )わ(👤)れ(🍱)ても仕(🏩)方(fāng )がない、と思っ(🙆)た。
懿子(🏭)は、(💴)その意味(wèi )がわかってか、(🐭)わから(🍽)な(🐻)い(🔚)でか、或(📍)(huò )は、わか(🍇)って(🗜)も(🖍)知らん顔(yá )をする方が都合がいいと考えてか、重(🙃)ねて(💪)問いただしても見(jiàn )な(😬)いで、帰っ(🔂)て行(🕟)ってしまった(🔜)。孔子は、いくらかそれ(🗾)が気がかりにならない(🐭)でもな(🌠)かったの(🥘)で(🎽)ある。
4 子罕(まれ)に利を言(🛎)えば、命と(🚜)与にし(🚯)、(⏪)仁と(🗄)与にす。(子(🍬)罕篇)
陽貨(👽)は、魯の大夫季平子(💞)に仕(🔚)えていたが(📌)、季平子(🐔)が(🏋)死んで(🐍)季(🗾)(jì )桓子き(🈚)かんしの代(❓)にな(🈸)ると、巧みに(🧙)彼を自家(🎞)(jiā )薬(yào )籠中(zhōng )のもの(📁)と(🍍)し(👉)、遂に彼を拘(jū )禁(jìn )して、魯の(😅)国政を専らにして(😁)いた。孔子(🙃)は、(🍾)その頃(qǐng )、すでに五十(🌇)の坂をこ(♍)していたが、(🤩)上(shàng )下(xià )こぞって(👈)正(zhèng )道を離れているのを嘆いて、(📎)仕官の望みを絶ち、ひ(🍺)たすらに詩書礼楽の研鑚と、青(qīng )年子弟の教育とに専念(🦅)し(🤘)て(♈)いた。陽(🙀)(yáng )貨(huò )として(😥)は、孔子が(🖌)野にあって、(🐏)厳(🕞)然とし(🤷)て道を説いているのが、何よ(🎄)りも恐(🎈)ろ(⚽)しか(😾)った。で(⛲)、出来(lá(🌨)i )れば(🐛)彼を自分の(📿)味方に引き入れ(🧣)た(🎖)い(🍢)、少くとも一(📝)度彼に会って、自(👫)分(📯)が(🕙)賢(♊)者(🏸)を遇する道を知っている人間(🐒)(jiā(🚗)n )であること(🗞)を(✳)示し(📨)て置き(🔗)たい、(🎫)と思っ(🕐)てい(👗)た(🤽)。
「1詩(📟)でも音楽でも(🔟)、究(👨)極は(🤡)無邪の一語(yǔ(🕯) )に帰する。無邪にさ(😍)えなれば、下手へたは下(🌁)手(shǒu )なりで、まことの(⛵)詩が出来、まこ(🥖)との音楽が(🚯)奏でられる(🍧)も(🔕)のじゃ。この自(🏇)明の理が、君にはまだ体得出(🌌)来(lá(🥤)i )て(🔈)いない。腕(wàn )は達者(zhě )だが(🚨)、惜しいものじゃ。」
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