楽長(❎)は、も(😳)う默っては居れなくな(🥫)った。
「7(🎲)閔子(🚮)騫は何という(🚹)孝行(háng )者(🍣)だ。親(📭)兄(xiōng )弟(dì )が彼(bǐ )をいくら讃め(💤)て(😋)も、誰一人それを非難(🎋)(ná(🚸)n )する(👟)もの(🎨)がない。」
「考(📲)えては見たのか。」
「大ま(🗃)かも、大まか(🍪)ぶ(🐟)り(👏)だと思(sī )い(🔦)ます(🤓)が(🦐)……(🚁)」
孔(kǒ(🐼)ng )子はまた答えをう(😣)ながした。樊(fá(💘)n )遅は、少しい(🍑)まい(🏬)ましいとは思ったが、と(🌞)うと(✳)う(♒)兜を(🤺)ぬ(🥦)いで(🔷)し(✅)まった(🤩)。
(礼にそ(🛃)むくわけに(🎆)は(🥦)行(há(🍃)ng )か(🧥)ない。しかし、無道(dào )の人(😣)(ré(🏗)n )に招か(🖋)れて、たとい(🏃)一(yī(🔰) )日(🔉)たりともこ(🕠)れ(📸)を相たす(😞)けるのは士の道(〰)でない。況(kuàng )んや策(🐧)を以(yǐ )て(🤭)乗じられる(💞)に於(🗽)てをや[#(🚀)「於てをや」は(🥦)底(dǐ )本で(🤵)は「於ておや(🐴)」]で(⬆)ある。)
楽長は思わず立上(shàng )って、棒の(⛴)ように固くなった。孔子(zǐ )はつ(🍚)づけた(🏁)。
楽長(⚡)は(🎄)、自(zì )分(🛎)の今日の失敗につい(⚫)ては一言も言われ(🌿)な(😂)いで、まっしぐらにそんな問をかけられ(👤)たの(🤨)で、かえっ(🍸)て返(fǎn )事に窮(qióng )した(🥅)。
門人たちが、孔子(😛)のこうした教(😜)(jiāo )訓によ(🎥)って、まじめ(😠)に(🍚)自己を反省する機縁を(😀)掴み得(dé(😖) )た(👧)かは、ま(📍)だ(😓)疑(yí )問であった。しかし、それ以(🛐)来(🌧)(lái )、仲弓の(🙎)身分や(💎)、(😾)彼(bǐ )の父の素(🏖)行が、彼等(😝)の話(🍇)題に(🧀)の(📫)ぼ(👚)ら(🏺)なく(🎇)なった(🥜)ことだ(💞)けはたしかで(🌴)ある(😲)。尤も、この事は、(🕝)仲(😄)弓自身にとっては、ど(🏕)うでもいい事(😛)であっ(🦏)た。彼はただ自らを戒慎する(👊)ことに(🐧)よって(🧐)、孔子の知遇に(🏋)応こたえればよかった(☕)のだから。
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