二(èr )九(jiǔ(👞) )(二(èr )三四(sì ))(🈁)
先師(🕋)が顔淵のことを(⏱)こ(🙇)ういわれた。――
子貢(🌆)がこたえ(🍧)た。―(🌴)―
曾先生が(😖)病気の時(💇)に(🛹)、門人た(👇)ちを枕頭(tóu )に呼んでいわれた。――(📋)
○ 本章は一(🗓)六九章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代えて「隹(🎛)(zhuī )」(🐍)、第(dì(🤶) )4水準2-93-32)の難(nán )にあつ(😎)た場合の言葉(yè )と同様、孔子の強(🗽)い信念と気魄(pò )とをあら(🏡)わした(📞)言葉で、論語の(🍮)中で(👢)極(🚓)めて目(mù )立(🎃)つた(🌰)一章で(🚣)ある。
○ これは孔子晩(wǎ(👮)n )年の(🛠)言葉に(🏺)ちがいない。そ(🕐)れが単なる無常(cháng )観か、過去を顧みての歎声(💭)か、或は、たゆ(👜)みな(🏪)き人間(🦕)の努力を(🔴)祈(🏎)る声かそ(🧔)もそ(🌕)もまた、(🐂)流転(zhuǎ(👋)n )をとおして流(💵)るる道の永遠性を(🎁)讃美す(🚩)る言(🐥)葉(🤥)か、そ(🏎)れ(🐹)は(💁)人お(🦒)のおの自(⏱)ら(😷)の(🔅)心(xīn )境(jì(😉)ng )によつて解するがよかろう(🥝)。ただ(🕘)われ(🌚)われは(🐡)、(🗞)こ(😬)うした言(🎟)葉の裏付けによつて(🛑)、孔(🔪)子(zǐ )の他(tā )の場合(hé )の極め(🏰)て平凡らしく見(🐞)える言(🙋)葉(🤩)(yè )が(🆚)一層深く(😉)理解さ(🍧)れるであ(😯)ろうことを忘れ(💟)てはならない。
「それ(🧦)だけと仰しゃい(♓)ま(🧢)す(😞)が、そのそれだけ(🕋)が私たち門人(🏨)には出来ないこ(🍶)とでございます。」(⛸)
○ 同(🛄)姓=(🤥)=魯(🗂)の公室も呉の公(🖊)室も共に姓(🎧)(xìng )は「姫(zhěn )」(き)(🦍)で(🕕)、(⏺)同姓であり、(🚮)遠く祖先を同じくした。然るに、礼には血族結(jié )婚(📇)を絶(jué )対に(👤)さ(🈸)け(🤐)るため、「同(🤒)(tóng )姓(xìng )は(♍)娶らず」と規定(dìng )しているのである。
この問答の話(🛁)をきかれて、先(🌍)師(😌)は(🔬)い(➡)われた。――(🥓)
すると、先(xiān )師(shī(🚤) )がいわれた。―(💆)―
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