「ええ、はじめ(🦋)のう(🥥)ちは(🔫)、いつ(❕)もこん(👤)なふう(🛢)ですよ(🎭)。五分や七(📫)分はた(👔)いていお(☝)くれます。」
「(🐶)むろん、ぼくは大(📷)(dà )河君にあや(🍢)まるつもりでい(♏)ます。し(🗂)かし、大(dà )河君とし(🥋)ては(🏗)、ぼく(💐)があ(🛍)やまっただ(Ⓜ)けで(😓)は、気がすまない(🥑)でしょう。」
(🕊)それか(📭)ら、(🥁)朝倉(cā(🆕)ng )先(🎃)生は(🗳)、何(hé )かおかしそうにひと(📝)りで笑(xiào )っ(🥝)ていたが、
(🎏)次(cì )郎と大河(hé )とは、間(♌)もなく、(🧡)それぞれに(💉)最(zuì )初の大便(♋)(biàn )所の(🍄)掃除を(🥥)終わ(🏕)っ(🦆)て、となりの大便(biàn )所に移っていた(👹)。ま(⬜)だだれも手(shǒu )をかけない大便(🌆)所(🧑)(suǒ )が、あいだ(🎼)に(🎆)三(🐺)つほどはさま(🎫)っている。次郎は(👖)、さっ(🗼)きから、大河(🎡)(hé )に話(😎)しかけてみたい(🐎)気持ちは十(📧)分だった(🦄)。しかし、遠くからのかけ合い話は、(🍮)こ(📆)の場(chǎ(🏣)ng )合、何(hé )となくぴったりしな(🌈)か(🅾)っ(🤗)たし、また、(🍶)雑巾を(🧀)ゆ(🆕)すぎに出(chū(🤷) )たついで(🍤)に、そっとのぞ(✝)い(🌎)て(🏢)見た大(🤵)河の様子が、いかにも沈黙(🌟)ちんもくの行者ぎょうじゃとい(🔗)っ(👩)た感(📉)銘か(🕚)んめいをかれ(🍨)に与(🌯)あたえていたので、口をきる(➿)のがよ(💛)けいにためらわれる(👔)のだった。
「君ら(🚅)の(✴)そうした非良心的な態度は、君(jun1 )ら自(zì )身をま(🧕)すま(🐃)す非良(liáng )心的にするばか(🔊)り(🆔)ではない。それがある限度をこすと(⛹)、ついには、愛情(🤛)と忍耐(🌉)にんた(🌖)いとをもって、(🏬)君(💔)(jun1 )ら(🐜)の(👿)良心(📜)を力づけようと(📦)努力(🎱)している人の(🚏)心(xīn )までを(💷)きずつ(😓)け(🤯)、その愛(ài )情(qíng )と(🕖)忍(rěn )耐とを、憎にくし(🍙)みと怒いかりとに代えてしまう(🧘)もの(🎂)だ。現に君らは(🦄)、(📳)今朝の板木の音の調子(🚄)が(🤢)途中と(⛔)ちゅうから(🤰)変わったこ(👯)とで(💩)、それ(🦌)がわかっただろう(🔛)と思(sī )う。あの、おだやか(🕸)で辛抱(bào )づよか(🚝)った板(🐞)木の音が、おしまいにな(🚃)って、急(🐅)に怒りだしたとしか思え(🕝)ないような乱調(diào )子(🕵)になった(🎲)が、(📍)あれは(🤹)、君らのあま(🛩)り(🐸)にも(🤤)非良(🍩)(liáng )心的な態度が、板木をうつ(🌋)人の心をきずつけた証拠しょうこ(🔮)なのだ(🌻)。…(🥒)…むろん、私は、愛(ài )情も忍(rěn )耐心も失っ(💽)た(🚈)、ああした(🗯)乱(luà(🐁)n )暴な打(🚠)ちかたを是認ぜにんはし(♍)ていな(🐀)い。また、それをやむを得な(🤚)いことだとして(🔎)弁(🕟)(bià(🏘)n )護しよ(⏳)うとも思(✒)ってい(🗃)ない。怒(nù )りや短気(📛)は、友愛塾(shú )の精神(shén )とは根(🐆)本的に相(xià(🤼)ng )いれないも(🧀)の(🏬)な(🥦)のだから、どんな事情のもとでも、(👳)ああ(🍒)した打ちかたは、(🍧)二(🤶)度とくりかえされてはならないことなのだ。もし今朝の板木当番が、ついに(🙅)業ごう(🔇)をにやして(🥈)あ(🛤)んな打ちかたをしたとする(🤸)と、私(sī )はその人のた(🈯)め(🆚)に、ま(💳)ことに残(cán )念なことだと(🎵)思(👽)っている(⌚)。しかし、(🏀)いっそう(👰)わ(😵)るいのは、ああした(🖨)打(💞)ち(🆒)かた(📉)を余(yú )儀(🖊)よぎな(🔚)く(🌎)させ(🐫)た君(jun1 )らの態度(🎋)だ。君らさ(📝)え(⛲)もう(🖱)少し良心的(de )で(🌭)あってくれたら、板木(🚳)を打(📋)(dǎ )った人も、あ(🕳)あ(🐕)したあや(🎖)まちを犯(👳)おかさないで(📉)す(㊗)んだのだろうと思うと(😫)、それが私はく(🍑)やしくてな(🌝)らない。…(🎼)…(😷)だが、そ(🥇)れはまあいい、(⛳)それは百(bǎi )歩をゆず(🐯)ってあきらめる(🙌)としても、ここに(✂)どうしても私にあきらめの(📭)つ(⚫)かないこと(⛽)が一つある。そ(📴)れは、愛情(🌚)で打(🧝)(dǎ )た(📯)れた(🔐)板木の音(🚇)では寝床をは(🗞)な(🚀)れ(🌿)ようとしなかった君らが、怒(nù )りで(🚯)打(dǎ(🏈) )たれた板木の音(🐎)で(🌟)は、わけな(🥅)く(🐤)はね起きたと(🧒)いうことだ。その点で、(🕵)君らは(🚱)精(🍧)神(🌪)的にはまだ(🕎)奴(👂)(nú )隷(lì )どれいの域を一歩も(🌠)脱(🎲)だっしていないということを証明してい(🍞)る。いや(🗳)、(👟)そ(👐)れど(🍽)ころか、君らはよりいっそ(⛄)うみじ(🌜)めな奴隷にな(🔑)る(🛤)こ(👃)とを希(💹)(xī )望して(🥪)い(📽)るとさ(🔥)え私(🍛)には(🥉)思(👚)える。これはほん(🎥)とうになさけな(🤥)いことだ。私(sī )は、むろん、こう言ったか(🔥)らと(🌺)いって(🐕)、(🐣)怒(nù(💣) )りに(🦁)対(duì )しては怒(😍)りを(📷)もっ(🖌)て立ち向(🌹)かえ、と君(jun1 )ら(🚮)にすすめ(😀)ている(🚴)のでは(📢)ない。ただ(🧓)私(sī )は(📥)、愛(🚳)(ài )情に(🗽)対(🌬)して(🦂)は(🎭)、つけあ(🕴)が(🐕)り、怒りに対して(🍌)は、ただちに膝(xī )ひざ(🥟)を屈(🥦)くっするような君(jun1 )らの奴隷根性(xì(👁)ng )こんじ(😚)ょう(❗)が(🏬)、なさけ(🚲)なくて、じ(🍳)っとしては(🏗)いられな(💛)い気持ちがするのだ―(🕍)―(🌀)」
ただ、組(🕶)織(🐿)(zhī(🌽) )に関(🐥)することで、室(shì )編成(chéng )のほかに、生活内容の面(👓)から、いろいろの部が設けて(🚖)あり、全(🎊)員が(🧀)期間中(🎅)に(🐚)、一度はどの(🎓)部の仕(🤐)事も体験するという(⛎)仕(🐙)(shì )組(📎)(zǔ )み(🎡)になって(😬)いたので、その運営の方法や(🌽)、人(🥗)員の割(gē )り(🗂)当(🎽)てなどにつ(📵)いて、いろ(🐖)いろの質(zhì )問が出、その説(shuì )明に大部分(fèn )の時間がついやさ(👡)れたのであった。
「今(jīn )のところ、平(píng )木中佐の影響(xiǎ(🥇)ng )え(🐚)い(👬)きょ(🚼)うでどう(🥐)こうというようなこと(💣)は、全然(♿)ないよ(🔹)うに思います。」
みん(🥃)なの(⛴)視線(xià(👆)n )は、もうさ(👃)っき(〽)から(😼)大河に集中さ(🤨)れ(🐼)ていた。大河の顔(yá )には、しかし、それでてれ(🖍)て(🏪)いる(🔩)ような表情は(⏹)すこ(🍳)しも見られなかった(🈯)。かれはただ一心に次郎(lá(🙅)ng )の(💐)顔を(❗)見つめ、その声に耳をかたむ(🐐)けて(🐪)い(😛)るだけであった。
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