○ (🥈)孔子と(🗝)顔淵とのそれぞれの面目、並に両者の結(🧝)びつき(😚)がこの一章に躍如(rú )として(👑)いる。さす(🌽)が(♿)に顔(✉)淵(💨)(yuān )の言葉であり(😷)、(🔯)彼(😶)ならでは出来ない(🎉)表(🐌)現(🤚)(xià(🚵)n )である。
「私が何(😀)(hé )を知(🔒)っ(🤽)ていよう。何も知(zhī )って(😐)は(🙋)いないのだ(❇)。だが、もし、(🅰)田(🍝)(tián )舎(shè )の無知な(🗃)人(rén )が私に物(🥠)をたずねることが(♐)あ(⏰)るとして、それが本気で誠実(shí )でさえあれ(🥛)ば、(🔅)私は、物事の両端をたたいて徹(chè )底的に教(🎍)えてやりたいと思(sī )う。」
○(😒) 乱臣(♟)(原文)==(🤨)この(🌴)語(🚂)は現在(zài )普通に用(yòng )いられている意(yì )味と全く反(🐡)(fǎn )対に、乱を(🔀)防(fá(⛲)ng )止し、乱を治め(📐)る臣(😗)(chén )とい(💔)う意味に用い(😀)られてい(🏋)る。
「(🛒)流(liú(🏩) )転の相すがたはこ(♊)の(🌔)通りだ(🍋)。昼と(🚒)なく夜となく(🦕)流(liú )れてや(🥘)まない。」
○ (🏄)子(zǐ(🤜) )路の祷りは(😢)、謂ゆる苦しい時の神頼(🌔)みで、(😞)迷信(xìn )的(🌡)祈祷(👫)以(yǐ )上のものではない。そ(🐄)れに対(🔹)し(🦔)て(📁)孔子(zǐ )は、真(🥃)の心の祷(🕯)り(🎂)、つ(👫)ま(⬛)り天地(dì )に(🚱)恥じ(🌑)ない人間として(❣)の精進(🗿)こそ(🏳)は、幸福に到る道(🎙)だ(✖)、ということを(🌊)説(shuì(🦈) )いた。孔(kǒng )子(🔢)の教えには宗(zōng )教がない、(🐡)とよくいわれるが、「天」とい(🤓)う(🛡)言葉は、孔(💘)子(♊)によつて常に(🌱)宗教的な意味(📡)に使われているの(🏨)である。
一(yī )八((😹)二(🕴)二三)
○ 陳=(🌡)=国(🚪)名。
無(🎛)きを恥じらい
○ 簣(kuì )==(🥨)土(🌘)をはこ(👒)ぶ籠、もつ(🎿)こ。
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