○ 本章については異(⏰)説が(🔉)多いが、孔(🍵)子の言葉の真(zhēn )意を動(dòng )か(🐮)すほどのもので(🤩)はないので、一々述(shù )べない(🐫)。
○ 子(🈁)路は無(🎿)邪(🛀)気ですぐ(👹)得意になる。孔(kǒ(😯)ng )子は、すると(💛)、必(bì )ず一太刀あ(🌙)びせるのである(🈁)。
「人材は得がたいという(🕝)言(🤪)葉があ(🤖)る(🧗)が、(📴)そ(🤶)れは真(zhē(🐾)n )実(🤰)(shí )だ。唐とう・虞ぐ(✒)の時代(dài )をのぞ(👛)いて、(📐)そ(🏈)れ以(yǐ )後では、(🔇)周が最も人材(🌠)に富んだ時(shí )代であるが(🛺)、(🎶)それでも十人(👣)(ré(✴)n )に過(🍳)ぎず、しかもその(🐼)十(shí )人の中(🚠)一(yī )人は婦人で、男子の賢臣(chén )は僅か(🏨)に九人(rén )にす(😦)ぎ(🎒)なかっ(🗂)た。」
一四(一九八)(🏆)
○ 子路の祷りは、(🍀)謂ゆる苦(kǔ )し(🏚)い(🍠)時(🤵)の(⏹)神(🛵)頼みで、迷信的祈(🤙)(qí )祷以上(shà(🏌)ng )の(🎪)ものではない。そ(🍊)れに対して孔(☔)(kǒng )子は、(👯)真(👶)(zhēn )の心の祷り、つまり天(👼)(tiān )地(dì )に恥じ(🌄)な(🎭)い(🛵)人間として(🤖)の(🕑)精進こそ(🏭)は、(💹)幸(🛳)福に到る(🔏)道(🕦)(dào )だ、(🍦)ということを説い(🤮)た。孔子の(🙈)教(jiāo )えに(⛸)は宗教(jiāo )がない、とよくいわれる(👕)が、「天」と(🦈)いう言(yán )葉(yè )は、孔子によつて常に宗教的(de )な意味に(🌇)使(🚢)(shǐ )われているので(🎥)ある。
○ 綱==(📴)これを「(🎤)網」の誤(⬆)りと見て(👷)「一網打(✉)(dǎ )尽」の意味に解する説もあ(😢)る。しかし、(🗺)当(dāng )時の魚獲法に、大綱(gāng )にたくさんの(🧖)小綱をつけ、(🐍)そ(🈚)の先(👧)に釣針をつけて、それを水(shuǐ )に(🆔)流す方法が(🎠)あり、そ(⛩)れを綱(🛹)(gāng )といつたとい(✖)うのが正(😉)し(🛄)い(🌧)よ(💶)うであ(🔱)る。し(➖)かし、(🍉)いずれに(🚛)し(🍴)ても、(👍)本章の結局(🏤)(jú )の(🍤)意味に変(biàn )り(📊)はない。
○ 前(qián )段と後段と(✔)は、(⛳)原文(🌕)で(⛺)は一連(🚊)の孔子(🖐)の言葉(🧑)になつてい(🌄)る(🏄)が(👃)、内容に連(😠)絡がないので、定(😝)説に従つて二(🗝)段に区分(🏗)した(🧓)。
する(👡)と、公(gōng )西(📥)華こうせいかがいった。―(🥅)―
○ 柏(🤑)==「かや」である。「(⛔)かしわ(🕞)」ではない。
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