av 女優 葉月 レイラ7

Aカチカチ山

A思(👛)うに美(📡)佐子がさっ(🤷)き(🔨)から変に出渋っていたのも、一つはそ(⌛)れが厭いや(💠)なのであ(👭)ろう。気の弱い性(🦃)質な(🐫)のではあるが、何処か奥の方にカチ(🏨)リと堅い(🥟)芯しん(👥)を持って(🔴)いる彼女は、古い習慣(🆚)とか、(📍)義理(🐴)とか、情実とか(⏰)、そう云(👈)うもの(🛃)に対してはむしろ要(👧)よりも(🈁)勇敢であった。彼女は夫と子供の(🚅)ため(💻)に出来るだけ慎しん(🍖)ではいるものの、しかも今日(🕕)の(🚙)ような時に(🍢)進(🤱)んで人の前へ(🌶)出てまで(🤫)芝(👅)居を(👺)するには(😢)及(🎄)ばない(💪)と云う風な、かすかな不平を(🧐)抱いだいているに違い(🐛)なかっ(🤬)た。なぜなら彼女(😙)にしてみ(🔲)れば(㊙)己おのれを欺(😀)き(🎍)世を欺くの(🐚)が不愉(🔽)快であるば(👔)かり(🃏)でなく、阿曽(💂)の感情をも(🎹)考えなけ(🎪)ればならないから(💳)だった。阿(🔦)曽も事情は認めて(🐴)いる(🚝)にしろ、彼女が夫(🍌)と道頓堀へ出かけたと(🏘)聞い(🖊)たら(🐋)とにか(🏾)く(🍶)愉快(⚾)で(💾)あ(🏌)る筈(📻)はない(🈴)。真しんに已やむを(🙏)得ない場合の外は、そう云うことは遠慮し(🚼)て欲(🕥)し(📫)い(🐉)に違い(🗑)ない。夫はそ(🖤)こ(💷)ま(🐭)での思(㊗)いや(♿)りがないのか、(🌡)察していて(👓)もそんなことにまで気(🕎)がねをし(🥇)てはいられないと(💪)云う腹なのか(📬)、そうとはっきり口へ出しては(🏯)云え(🌛)ないだけに彼女はもどかしく感ず(🐜)るのであった。夫は何故に(🌺)今ごろ(💊)に(📳)なって老人(📍)の機嫌を取ろ(😎)うとするのか。彼女の父が(🍤)夫に取っても永久に父(➖)で(👎)あり(😎)得るならば知ら(🥦)ぬこと、(🕛)も(📺)う(⛏)近々(🍡)ち(🎴)かぢか(😓)に「父」と呼ぶ(⚽)ことも出来なくなる(📦)のに、それを今更附(🅱)き合ったところで無益ではないか(🚟)。なまじ孝(😽)行の真似(🍷)などを(🤔)すれば後で(📬)事実が知れた時に一層怒(🚒)らせるよ(😏)うな(🏋)もので(🛩)は(🈚)ないか。

A「(➰)おそれながらよく存じ(💾)てお(💚)ります」(🐞)

A八月に(🕝)な(🥕)ると、彼女は(🈚)云いました。

A深い饅頭笠(🌔)まんじ(🔮)ゅ(⏫)うがさに雨合羽あ(👢)まがっ(🧖)ぱを着た車夫の(🈴)声(🚡)が、(💒)車軸しゃじくを流す雨の響(💷)きの(⭕)中に消えたかと思(🚕)うと、男は(🚬)いきなり私の後へ(🚙)廻っ(🐠)て、(🦒)羽二重は(🤥)ぶたえの布を素早く私の両眼(🕋)の(🛃)上へ(😊)二(🍇)た廻り程巻き(📅)つけ(🔌)て(🗡)、蟀谷(🌹)こめかみ(😅)の皮がよじれる程強く緊しめ上げた。

A　君の手紙だ(🥎)っ(⏱)て同じ事です。君(📋)は(🏤)、(😀)君自身の「かよわい」善良さを(🌞)矢鱈(🏣)やた(🐯)らに売(🥐)込もうとしているよ(👬)う(🌞)で、実(🏃)にみ(🎯)っともな(🦌)い(🐟)。君は(📿)、(💯)そん(💻)なに(🐇)「(🔦)かよわく(👋)」善良なので(🚅)すか。御(🥕)両(🙅)親を捨てて上京し、がむしゃらに小説(🔊)を書(👄)い(🌳)て突進(🎀)し、と(💎)うとう小説家としての(👀)一戸(🎺)を構えた。気の(🔷)弱い、根から(🦊)の(📜)善人には、とても出(🚤)来る仕業しわざではあり(👐)ま(🔳)せん。敗北(🕟)者の看板は、(🚯)やめていただく。君は、(🔘)たしかに(🎺)嘘(💗)ばかり言(🛰)っています。君は、まずし(🎸)く痩やせた小説ばかりを書いて、そうして(😳)、(🖌)昭和(🐄)の文壇(⚡)の片隅かた(🆗)すみに現われかけて(⛏)は消(🐁)え、ま(🌒)た現われかけ(🌱)ては忘れ(♈)られて、そうして、このごろ(⚾)は全く行きづ(🏠)まって、語学の(🛀)勉強をはじ(🍍)めよう(😳)か(🚜)、日本の歴史を研(🤹)究し直そうかと考えて(🐠)いる(💔)のだそうですが、全(🌭)部嘘で(💣)す。君は(🐧)、そんな自嘲じち(🎰)ょうの(🍮)言葉で人に甘えて、君自(🔄)身の(💦)怠惰と傲慢をごまかそうとしている(🍺)だけです。ちょっと地味に(🅱)見えながらも、君ほど自(🦖)我の強(🔄)い男は、めったにありません。おそろしく復讐心(⛱)の(🔭)強(🐂)い男のようにさえ見え(🔃)ます(👘)。自分自身を悪い(🖤)男(🥧)だ、駄(🐬)目な男だと(💻)言いながら、そ(🥈)の位置(🦃)を(😀)変え(🤬)る事(🕵)には少しも(㊗)努力せず(📡)、あわ(➗)よくばそ(🔖)の儘ままで(💱)い(🤘)たい、けれどもそ(📿)の(🏄)虫のよ(🚏)い(⛲)考え(😭)があまり目(♒)立っても具合(🐱)いが悪(💮)いので、仮(🔹)病(🚩)の如くやたら(👜)に顔(🗳)をしか(😣)めて苦(✨)痛(🛂)の表情よろしく、行き(🧢)づ(🙈)まっ(👸)た、ぎ(😂)り(🕢)ぎりに困惑した等と(🎞)呻う(🔲)めい(💦)て(🚄)い(🐿)るだけの(🚘)事(👰)で、内(🆔)心ど(✔)こかで、だけど俺(🍪)は偉(👪)いんだ、俺の作品は残る(🦆)のだと小声で囁ささや(🕧)いて赤い(🥫)舌(🕣)を出しているというのが、君の手紙の全体から受け(🐶)た印象であります。君自身の肉体の疲労やら(🌬)、精神の(🤜)弛(🎡)緩しかん、情(🛶)熱(🐅)の喪失を、ひた(🚷)す(✳)ら(🐧)時代(🙏)のせい(⏬)にして、君の怠惰(🙎)を巧みに理窟附けて(🔌)、人の(🕧)同情を(❎)得よう(🕶)としている。行きづ(🕛)ま(😗)った(🏗)、けれども(🏠)その理由(🚄)は(📰)、申(🍾)し上げません等と、なんとい(🍖)う思わせ振りな懦(🏰)弱だじゃく(➖)な言いかた(😍)をするのだろう。ひどい圧迫(🚸)を受け(🤺)ているの(🍘)だが、けれども忍んで、それは(🐮)申し上げません(🐃)と(🏒)殊(👖)勝な事(🛤)を言っているようにも聞えま(💈)すが、誰が一(🏊)体、(🐱)君(💼)を(✝)そんなに圧(💤)迫し(🙀)てい(💏)るので(🚩)すか。誰です(🐷)か？　みんなが君を、大事にしている(🐣)じゃあ(🕳)りま(🏹)せんか。君(🕚)は慾張りで(🥡)す。一本の筆(🏽)と一帖の紙を与えられたら、(🍩)作(💮)家はそこに王国を創(🦈)つくる(🐒)事が(🔥)出来るではないか(💷)。君は、(🏻)自身の影におびえている(🆒)の(😫)で(😄)す。君は、ありもしない圧迫を(🐆)仮想して、やたらに七(🙊)転八倒し(🛅)ているだけ(🎣)です。滑稽な(🔭)姿であります。書きたいけれども書け(👊)なく(🐜)な(⛓)ったとい(🌳)うの(📇)は嘘(🖕)で、君には今、書きたいもの(💛)がなんにも無(🤡)いのでしょう。書きた(💅)いものが無(📍)くなっ(📂)たら、理窟も何もない(🐚)、それっきりです(🦑)。作(📼)家(⛴)が(🏓)死滅し(🍲)たのです。救(💻)助の仕(🐀)様もあり(🌇)ません。君の手(🎤)紙を見て(🍳)、自分(🌐)は君(🎏)の本質的(🍖)な危機を見ました(🔩)。冗(🏹)談言っ(💏)て笑ってごま(💳)かして(📱)いる(🐖)時ではありま(😼)せん(🎃)。君は或(😘)いは君(⚪)の仕(🏀)事(➰)にやや満足(🔄)している(🌟)の(🕖)では(🏩)あるまい(🛄)か(☔)。やるべ(🏡)きところ迄は、(⭕)やり(🍓)果した(🍜)。こ(🎏)れ以上のものは、もはや書け(🏬)まい(👬)、まず、(🗽)こ(🚞)れでよし(😝)等と考えて(🥧)いるのでし(🚍)たら、とんでも無い事です(🚀)。君はまだ、やっとお手本(🥇)を巧みに真似る事が出来ただけです(🌄)。君(🍝)の作品の(🚬)中に(😠)十九世紀の完成を見附け(🐿)る事(🚝)は出来ても、二十世紀の(⛹)真実が、すこしも(⬅)具現せられ(🏩)て(🤽)居(🦈)りません。二(🍺)十世(🏔)紀の真実(🆖)とは、(👵)言葉を(🔂)か(🐒)えて言え(📱)ば、今日(✌)のロマンス、或(🚗)いは近(✝)代芸(🍷)術とい(🚆)う事(🛒)になるのですが、それは君の作(💥)品(🚺)だ(💱)けでな(🚍)く、世(🌦)界の誰の作品の(🔊)中にも未だはっ(🤔)きり具(🌌)現せられて居りません(✔)。企図した人(🚖)は、(🏬)すべて無慙むざんに失敗し、少し飛(⏫)び(♒)上りそうになっては墜落し、(🍗)世人には山師の(💦)よう(⬛)に(🚔)言われ、ま(📯)るでダヴィンチの飛行機の如く(🔠)嘲笑せ(👒)られて(📷)いるのです(🗺)。けれども自分(🏤)は信じています。真(🧒)の近代芸(🚋)術(🙇)は、いつの(〽)日(🚥)か一群(😼)の天才たちに(🔝)依って必ず立派に(⛎)創成せられる。それ(🚐)は未だ世界に全(🌏)く無かった(⏸)も(🤤)のだ。お(🚭)手(🔼)本(⛷)か(🎤)ら完全に解(🕠)放(🈵)せ(🕒)ら(☝)れて二(🐓)十世紀の自然から堂々と湧出ゆうしゅ(💤)つする芸術。それは必ず実現(🤨)せられる。そうして(🌈)自分は、その新しい芸術(🌑)が、世(🏻)界のどこの(✍)国よ(🕍)り(🍋)も、この日本の国に於いて、最も美事に開(🔣)花するのだと信(⏰)じ(🐩)て(✊)いる。君たちと、君た(🐅)ちの(🥤)後輩が、それ(🤞)を(⚫)創るように(🍹)な(🍶)るだろう(🛡)と思っている。日(🌃)本には、明治以来(💽)たくさんの作家が出(🍝)ましたが、(♌)一つの創作も無かったと(👘)言っ(🥨)てよ(🥖)い。創(🌗)作と(✈)い(🐇)う(🍜)言葉は、誰が発(🐨)明したものかわから(🎵)ないけれども、実にいい言葉だと思う。多くの人は、(🌿)この(🔀)言葉を(🏛)小説の別名の如(🍻)く気楽に考えて使用しているよ(🎴)うです(🕖)が、真の創作は未だに(🔲)日本に於いて明治以後(🖇)、一篇もあらわ(🌡)れ(🙄)ていない(😤)と(🚚)思う。ど(🦆)こかに、かならずお手本の匂いがしま(🖇)す。それが(✏)愛嬌あいき(🏂)ょうだった時代もあ(🔫)ったの(🦌)ですが、今では外(👰)国(💄)の(🚁)思想(🔽)家も芸術家も、自(🗒)分たちの行く路に就い(🛑)て何(🧒)一つ(👪)教えてはくれ(⚓)ません。敗北を意識せず、自(🌨)身の仕事(🤙)に(🥛)幽かすかながらも希望を感じて生きてい(🤛)るのは(🚭)、いまは、世界中で日本の芸術家(🦗)だ(🤨)けかも知れな(⛽)い(🌒)。仕合せ(🚁)な事(🖌)です。日本は、芸術の国(🛌)なのか(😬)も(🎟)知れ(🦁)ぬ。