○ 詩(shī(📘) )経(🌁)(jī(🦊)ng )の内容を大(dà )別(bié )すると、風(fēng )・雅(♐)・(🏵)頌(🔮)の三(sān )つに(😌)な(🍁)る。風(🎡)(fēng )は民謠(💱)(yáo )、雅(💰)(yǎ )は朝廷(tíng )の歌(🥁)、頌は(🚌)祭事の歌である。
「先生(shēng )の徳は(🍊)高山(😺)(shān )のようなものだ。仰げば(⛪)仰ぐほど高い。先生の信(xì(🗞)n )念(niàn )は金石のよ(📝)うな(🎲)ものだ(🤦)。鑚きれ(🦁)ば鑚きるほど堅(👱)(jiā(🥛)n )い。捕(🍘)(bǔ )捉しがたいのは先生の(🎟)高遠な道(dà(👊)o )だ(💮)。前にあ(🐟)る(⛽)か(📒)と思うと、(🍈)たちま(🐛)ち後(🚥)ろにある。先(💹)(xiān )生は順(shùn )序を立(🐥)て(🥁)て、一歩一歩と(♟)われわれ(🌡)を導き、わ(🦑)れわ(😽)れの(🚇)知識をひろめ(🏂)るには各(gè )種(zhǒ(📅)ng )の典(😪)籍(😂)(jí )、文物制度を以(🌕)てせ(🍧)られ(🏞)、われわれ(⬅)の行動(㊗)(dòng )を規(guī(🏡) )制するには礼(lǐ )を以てせ(🧐)られる。私(🐍)は(👬)そのご指導の精妙さに(📒)魅(mèi )せら(🏖)れて、やめようとしてもやめることが出来(lái )ず、今(🍌)日(🏖)まで私(sī )の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力して来た(👁)。そ(🚦)して今では、(🎓)ど(😈)うなり先(xiān )生の道(dào )の本体をはっきり眼の前に見ること(🏐)が出(🍣)来るような気がす(🏚)る。しかし、いざ(🐛)そ(🧢)れ(♎)に追いついて捉えよう(🥥)とすると、やはりどうにもならない。」
○ この一章(zhāng )は、一般(bān )の個人(rén )に(🤴)対(duì )する戒めと解(💪)するよりも(🔮)、為(wéi )政家に対する戒めと解(jiě )する方が適当(💁)(dāng )だと思(💿)つたので、(🤒)思(sī )い切つて右の(🕰)よう(😤)に訳(yì(👉) )し(⬛)た。国民生(shēng )活の(👬)貧困(kùn )と苛(kē )察(⏸)な政治と(🍐)は(🎤)、古(gǔ )来(lái )秩序(🌤)破壊の(🛬)最(🕣)大(📂)の(🦋)原(🔧)因な(📍)のである。
「(🔢)正面(🎅)切って道理(➖)を(🐪)説(shuì )か(🏌)れると、(😸)誰でもその場(🚈)は(🍇)なるほどとう(💮)な(🛵)ず(💊)かざるを得(dé )ない。だが大事なのは過を(🐨)改め(🗨)る(💑)ことだ。や(🎌)さしく婉曲に注意してもらうと、誰(🎌)(shuí(🐬) )でも(💡)気(🐢)持よくそれに耳を傾(qīng )けること(🚵)が出(🗞)来(🕜)る(⬆)。だが、(🥫)大事(🧖)(shì )な(✊)の(🚯)は、その真(🏣)意(yì )のあるとこ(🔃)ろ(🔗)を(😓)よく考(🥃)えて見ることだ。いい気(🎁)になって真意を考(kǎo )え(💝)て見ようともせず、(🚇)表(💕)面(⛪)だけ従っ(🎻)て過を改めようとしない人は、私(sī )には全(🤛)(quán )く手のつけよう(🔕)がない。」
互(🛍)郷ごき(🤓)ょうと(🐕)い(👼)う村(🛏)(cū(✔)n )の人(rén )た(🌦)ちは(📀)、お話にならな(🕰)いほど風俗が悪(🆕)か(🚜)った(🆎)。ところがその(📋)村の一少(shǎo )年が先師(📝)に入(rù )門(mén )をお願いして許されたので、門人(rén )たちは先師(🎄)の真(❓)意を疑(🔭)った。する(🔉)と、(🎮)先師(shī )はいわ(🧛)れ(🏢)た(✋)。――(💂)
すると(🏰)、公西(🚮)華こ(🦎)うせいか(🥤)がいっ(❔)た。――
二(二〇七)
「さあ、何で有名(míng )になっ(💁)てやろ(🌫)う。御ぎ(🔔)ょ(🥇)にするかな(💶)、射しゃにする(🦐)かな。やっぱり一番たや(🥉)す(🔗)い御ぎょぐらいにして(⛰)おこう。」
「孔先(🏻)生(shēng )のよう(🍑)な人を(🚏)こそ聖(shèng )人(🍇)というのでし(📗)ょ(🛀)う。実(🏅)に多能で(🈴)あ(😁)られる。」(😐)
○ 関(wān )雎(📞)==詩経の中(🏬)にある篇の名(míng )。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025