「それ(💴)だけと(🍔)仰しゃいますが、そのそれ(💱)だ(🤰)けが私たち(📏)門(mén )人(rén )には(💄)出(chū(😛) )来ないこと(♿)でござい(📡)ます。」
○ 天(🕚)下(🧦)=(🏀)=(📎)当(🕝)時はまだ殷の時代で(🔧)。周室の天(🥉)下で(👋)はな(🕶)かつ(🐔)たが(🍚)、後(hòu )に(🤞)天下(🌤)を支配(pèi )したので、(🐁)この語(🐞)が(🌱)用(yòng )い(🧝)られた(🎁)のであろう。
二三(sān )(二(👞)二八)
○ 河(hé )==黄河(🤸)。
○ 子(🎢)貢は孔(kǒng )子が卓(📅)越し(😞)た徳と政治能力とを(🔉)持ちなが(👢)ら、い(🐇)つまで(👎)も野(yě )にあるのを遺憾として、かようなことをいい(🐣)出したのであ(🤤)るが、子貢らしい才気(qì(🈲) )のほとばしつた(🚥)表現(xià(🤽)n )である。それに(👥)対す(🈁)る孔(🏷)子の答えも、じ(🤐)よう(🧀)だん(🛌)ま(👄)じりに(⚪)、ちやんとお(🤱)さえ(😤)る所(suǒ )はおさえているのが(⛸)面白い。
二((📼)二(💽)〇七)(🤲)
「仁というも(🎮)のは、(👗)そう遠(🍮)くに(🐘)あるものではな(👏)い。切実(shí )に仁を(🎟)求(qiú )め(🚂)る人には、仁(rén )は刻(😼)下(🕊)に実(shí )現され(🎽)るのだ。」
一〇(二一五(wǔ ))
「無知(zhī )で我流の新説(🌏)を立てる(🔍)者(zhě )もある(🥛)らしいが、私は絶(jué )対(🕣)(duì )にそんな(♟)ことはしない。私はなるべく多(duō )くの人の(🏩)考えを聞いて取捨選(☔)択し(🐜)、な(🗺)るべく(🍌)多(duō )く実際を(📣)見てそれ(💵)を心(🦈)(xīn )にとめ(🧡)てお(🔸)き(🈸)、判(pà(⚡)n )断の材(cái )料に(🔲)す(🔴)るようにつとめ(🔅)てい(🤐)る。むろん、それではまだ真(zhēn )知とはいえないだろう。しかし(🍺)、(🧜)それが真(zhēn )知に(🏵)いたる途み(♎)ちなのだ。」(😅)
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