日本《オナニー ed 改善》2行目ライン
オナニー ed 改善あらすじ
「(😀)無(🍶)(wú )知(📲)で我流(👼)の新説を立て(🖊)る者(👇)もある(🎽)らしいが、私は絶対にそんなこと(⏰)は(🍍)しない。私はな(🦆)るべ(🐥)く多(🐶)くの人の考(kǎo )えを(🚻)聞い(🤣)て(🔙)取(👇)(qǔ )捨選択し、な(🏕)る(🎞)べく(➕)多く(🤚)実(🗞)際を見(jiàn )てそれを心にとめてお(🥣)き(📩)、判断の材料にする(🐵)ようにつ(📅)とめてい(🛃)る。むろん、(🌅)そ(🤩)れで(🚟)はまだ(🛄)真知と(🍨)はいえないだろう。し(🐴)かし(🤶)、それが真知にいたる(🎅)途(tú )みちなのだ。」
○(🌖) (🤟)老子に「善行(🍠)轍迹無し」(💖)とあるが、至(🈲)徳(😏)の境地に(🎰)ついて(😢)は、(⭕)老子も孔(🔧)子も同一で(🥊)あるのが面白(bá(🔓)i )い(🈯)。
一四(🆓)（(🗡)二一九(jiǔ )）
○ 泰(tài )伯(bó )＝(🥉)＝周(🐾)の大王（たいおう）(🌦)の(🎹)長子で、仲雍（ちゆうよう）(🛌)季歴（(🔔)きれき）の二弟(dì(🙅) )があつたが(🏤)、季(🍭)(jì(🍵) )歴の子(🥜)昌(chāng )（し(♎)よ(🥍)う）がす(🦄)ぐれた人(ré(🆘)n )物(wù )だつた(🌳)ので、大(dà )王は位を末子季歴に譲つ(🧙)て昌に及(jí )ぼしたいと思つた。泰(tài )伯は父の意志を察し、弟(🚇)の(😏)仲(🐴)雍と(📔)共に国を去つて(📜)南方にかく(🗝)れ(🌪)た。それが極(jí )めて隱微の間に行われた(🛤)ので(💽)、人(rén )民(mín )はその噂さえ(🐊)することがなかつ(🈹)たの(🍖)である。昌(chā(🧞)ng )は後の文王、(🕣)その子(🥚)発(fā )（はつ）(🆗)が武(🚿)王であ(🍵)る。
有るをねたみて
「無知(zhī(🔮) )で我流の新(🏽)説を立てる者もあるらしいが、私は絶(jué )対(🔵)(duì )にそんな(🎴)こと(🌡)はしない。私はなるべく多くの人(➡)の考(kǎo )えを聞いて取捨選(🏳)択(zé(🥏) )し、なる(🎉)べく多く実(⏩)際(🚣)(jì )を見てそれを心にとめておき、判断の材(cái )料にす(🌎)るように(💥)つとめている(📂)。むろん、それではま(😺)だ真知(🚮)とはいえないだろう。しかし、それが真(🌖)知にいたる途(tú )みちな(💧)のだ。」(🏗)
「篤く信(xì(🕴)n )じて学(📢)問を愛せよ。生(shēng )死(🐚)をかけ(🎅)て道(dào )を(😢)育てよ(❌)。乱れるきざしのある(⛓)国に(🚼)は入らぬがよい。すでに乱れた(😤)国には止まらぬ(⛩)がよい。天下に道が行わ(🏊)れて(🛥)いる時に(📦)は、出で(🥞)て働け。道がすたれている時には、退いて(✔)身(👰)を守れ(🤭)。国に道が行わ(🏤)れていて、(😊)貧(pín )賎であ(🏪)る(🔄)のは恥(💟)(chǐ(💼) )だ。国(guó )に道が(🌏)行(🦗)われないで(😾)、(📣)富貴で(🐞)ある(✉)のも恥だ。」
二一(💏)（二〇五）(🤨)
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