「1詩で(🕖)も音(📕)楽で(🎙)も(👩)、究(♈)極(jí )は無邪(🈷)(xié )の一語に帰する。無邪にさえなれ(🕉)ば、下手へたは下手なりで、まことの詩が出(chū )来、まことの音(yīn )楽が奏でられるものじゃ。この自(👝)明の理が、(✋)君(jun1 )にはまだ体得(🙍)(dé )出来てい(🚅)ない。腕(🏋)は達者だが、惜(💖)し(🧡)いものじゃ。」
(最(zuì )善の策が(🐂)見(jiàn )つ(🚣)からなけれ(🤴)ば、次善(⬇)を選(🦋)ぶ(🥩)より仕方(🙇)がない。)
「然し、お前(qián )達(🌱)のよ(👇)うに、血統など問(wèn )題(tí(🥋) )にし(🎾)ない(🧕)人があると知っ(🤹)たら、彼も喜ぶにち(🌾)が(🤛)い(🥎)ない。わし(👻)も嬉しい。……7い(🕎)や(⏮)君(jun1 )子とい(🕋)うものは(🔔)、人の美(🤠)点(📅)を(👒)助長して、決して人の欠点に乗(🏎)(chéng )ず(👄)る(🚠)ような事は(🐰)しないものじゃ。然し世(shì )の中には、兎角そ(✔)の(🎒)あ(🔈)べこべ(💂)を行(háng )こう(👡)とする小(🎇)人(🧑)が多く(🧖)てのう(🏊)。」
孟懿子の父は孟釐子(🌻)もうき(🐄)し(🕓)とい(🎋)っ(🐀)て、すぐれた人(🙅)物で(📖)あ(🦓)り(🏼)、その臨終には(🤛)、懿(👆)子を枕(😆)(zhě(😖)n )辺(🏒)(fǎn )に呼(🌶)んで、そのころ(🍺)まだ一青年(📻)(niá(🎳)n )に過ぎなかった孔子の人(rén )物を讃(zàn )え、自(😙)分(fèn )の死(sǐ(📓) )後には、か(🚋)ならず孔子(zǐ )に師事す(😤)るよ(📍)うに言(📡)い(😃)のこし(🍲)た。懿子(zǐ )は(🐜)、父の遺言(yán )にした(🚑)がって、それ以(🎅)来、弟の南宮敬淑なんぐ(👉)うけいしゅく(🚬)とともに、孔子に礼を学んで来たので(🌦)ある(🍺)が、彼の学(xué(🛐) )問(wèn )の(🐃)態(⛸)度には、少(shǎo )し(📿)も真面目さがなか(💺)っ(📞)た。彼が孝の道を孔(😛)子にたずねたのも、父(🛀)に対する思慕の念からというよりは(⏮)、その祭祀を荘(zhuāng )厳(🙆)(yán )に(🧡)して、自(zì )分の権(🤛)勢を誇示したい底意(📓)(yì )か(👸)らだっ(🈁)た、と想(xiǎng )像(xiàng )されている。
「(🔂)樊(fá(🚘)n )遅!」
「し(💔)かし、そんな(💉)意味(💬)なら、(🏕)今(🗻)更(🌰)(gèng )先生(🚖)に(🌦)云われなくても、孟(mè(📷)ng )懿子もわかっていられるでしょう。もう(💊)永(🚦)い(🐗)こと礼を学んでいら(🦏)れるの(🤟)ですから。」
孔子(🎯)は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策を思いつ(🍫)い(🚀)た。それは、相手の用(🎋)いた策(cè )そのま(🕑)まを応(🍔)用す(🗄)ることであった。つまり、(⛓)陽貨の留守を見(jiàn )計(😖)って、謝辞を(😡)述べ(➕)に(⭐)行こうというのである。
門(mén )人(🏾)たち(🕉)は、孔(kǒng )子(🙇)について歩(🐬)く(🧐)の(⚾)が、(👍)もうたま(🎬)らない(😨)ほど(🏄)苦(kǔ )し(🤬)くなって(🗓)来た。
彼(bǐ )は(🏍)、(👟)そう答えて(🌅)お(🍬)いて、これまで門人たちが孝道(dào )について訊ねた時(🖊)の(🌔)孔子の教(🙉)えを(🤟)、彼の記憶の(🔰)中から(🤽)さがし(🚺)て見た(🎹)。先(🎪)ず思(⛵)い出(🍠)(chū )さ(💩)れたのは、孟(😨)懿子の(🔛)息子の孟武伯(📯)の問(wè(🛴)n )に対する答え(🌯)で(🌷)あった。
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