彼は、(🏥)両手の指を(👍)髪の毛に突っこんで、卓(zhuó )の上に顔を伏(fú(🕙) )せ(🎉)た。自(zì )分の腑甲斐なさが、たまらない(🚾)ほど怨め(😁)しくなって来(❌)る(🙎)。そ(👡)して(💎)、(🚚)その感じは、次第に(🎍)孔子に対する怨(🐸)恨にすら(🙋)変って(😔)行く(⬇)のであった。彼は、それに気がつくと、おどろいて(😌)顔をあげた。そ(🏙)して、その忌わしい(🍥)感(⛑)じ(⛵)を払いのけるよう(🔙)に(🌯)、両(🆒)手(😜)を胸(⛓)の前で振(🥀)った。
「2足一歩(🐘)門外に出た(🈚)ら、高(gāo )貴の客(kè )が眼(yǎn )の前にいるような気持でいるがよい(🔬)。人民(🌵)に仕(shì )事(shì )を命ずる場合(🖥)には、宗(🌾)(zōng )廟(⚽)の(👉)祭典(🍱)に(🏜)でも奉(🍵)仕するようなつもりでいるがよい。そし(😕)て(⏳)自(🏳)分の欲しないことを人に施さないように気をつけよ。そし(🤮)たら、邦に仕えても、家にあ(🍴)っても(💨)、怨みを(🔼)う(🎴)けることが(🎮)無(🔟)いで(🎵)あろう。」(💼)
と、残念(😅)そうな口(🈹)吻で云った。
((🔢)楽(📝)長は、最高の(🧤)技術は手や喉から生れる(💈)ものでな(😩)くて、(🥝)心(🥣)から生(shēng )れるものだ、と(👐)いう事だけ(🏀)は(🧥)、ど(❣)うやらわかったらしい。彼の音楽(lè )もこれからそ(🔟)ろそ(🥤)ろ本物になる(🏉)だろう。だ(🐧)が彼は、私の音楽(🏁)(lè )論がその(🍒)まま人生(😅)論で(🏡)もある、とい(🧞)うことに(🤷)は、まだ気がつい(🈁)ていな(🧥)いらしい。究極の(🤝)目標を音楽の技術に置(🎙)いている彼(👜)としては、(🎮)或は(😹)や(❣)むを得(dé(👼) )ないこ(👛)と(📘)かも知(🧟)れない。しかし急ぐ(🙉)こと(🌹)は(📛)ない。いずれは彼(👁)も(🅰)、人生(shēng )のための音(🈲)楽ということに目(👏)を覚ます時(🍠)(shí )が(🤗)来るであろう。彼(bǐ(🕦) )は(🌅)元(👪)来真面目(🚘)な人(rén )間な(🆑)のだから。)
「こまかな(💞)こ(🔚)とは(⏸)存じませんが(🤜)、何(hé )で(🎺)も、(😁)これ(🏑)まで(🐦)と(📳)は比較にならぬほど、立(lì )派になさるご計画(huà(⛰) )だ(🥦)そうです。」
だが、話は孔子がま(💻)だ官(guān )途(🚶)について間もないころのこ(🚴)とである(🍵)。一日(rì )、孟懿子もうい(🙆)し―(🈶)―(😑)孟家の当主―(🌩)―は、孔子(zǐ )を訪ね(🍥)て、(🥗)殊勝(shèng )らしく(🚐)孝(xiào )の(🍫)道を(😐)たずねた。
「うむ。で、お(😉)前はどうあり(💖)たい(🚨)と思うのじゃ。」
1 子曰く、法語(💫)の言は能(➰)く従(cóng )うこ(😖)と無か(🌴)らんや、之を改むる(📛)を貴しと爲す。巽与(そんよ)(⤵)の(🍕)言(⏫)は(🦑)能く説((🥪)よろこ(🕋))ぶこと無(🎎)(wú )か(😲)らんや(🛫)、之を繹(🚶)(yì )((🔹)たず(🙌)ぬ)るを貴(guì )しと爲す(⏲)。説びて繹(yì(🚊) )ねず、(🚛)従(🏜)い(🌽)て改めず(⬆)んば(😿)、吾之を如(rú )何(hé )ともする(📮)こと末(mò )(な(🚖))きの(🏮)みと。(子罕篇)
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