「昭(✖)公しょ(📄)うこ(🖖)うは礼(lǐ )を知っておられましょうか。」(👍)
大(🚭)宰(zǎi )たいさいが(⏪)子貢にたずねていっ(🔜)た。――
「何か一つ(🌒)話してやる(🔃)と、(🔻)つぎからつぎへ(⬇)と精進して行(🐍)くの(🦌)は(🦋)囘かいだけかな。」
○(🔲) 以(🐵)上の三章(zhāng )、偶(ǒu )然か、論語(💩)(yǔ )の編(🔩)(biān )纂者(zhě )に意あ(🌷)つてか(🐠)、孔子の門人(🎵)中最も目(mù )立つている顔(🐄)渕と子(zǐ(🧑) )路と子(🕵)(zǐ )貢(🚩)の三人(🧠)をつ(🚛)ぎつぎ(📜)にとらえ来つて、(🤘)その(🌹)面目を躍如たらし(🥢)めて(🌛)いる(😨)。この三章(💌)を読むだけで(🏦)も(💈)、すで(👳)に孔門の状況が生(🀄)き生きとう(🗂)か(⛵)がわれ(🥛)るでは(🚅)ないか。
○ 孔子(zǐ )の門(➿)人たちの中にも(💚)就(jiù )職目あての弟子入りが多かつたらし(😳)い。
○ (🐥)孔(🌜)子が昭(🍟)公は礼を知つていると答えたのは、(📰)自(⬆)分の国(guó )の君主のこと(🚂)を他国の役人(ré(🕝)n )の(🥧)前でそし(🎯)る(🕖)の(🚖)が非礼(lǐ )であ(👚)り(🔤)、且(qiě )つ忍び(🗽)なかつた(🌫)からであろう。し(🍸)かし、事実(🐌)を(🍒)指摘(👀)さ(🛑)れ(📲)ると、それを否定(🚪)(dìng )もせず、また自(zì )己(📏)辯(🛂)護(hù(Ⓜ) )もせ(✒)ず、す(🗾)べてを自分の不(💜)明に帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子の面目が(👙)あつたのである。
「麻の冠か(📀)んむ(😇)りをかぶるの(⌛)が古(🏑)礼だが(📵)、今では(🤫)絹糸の冠をかぶる風習になった。これ(🕗)は節約(🍔)の(😥)ためだ(🆎)。私はみんな(🕝)のやり方(⤵)に従おう。臣下は堂(👶)下(xià )で君主(📚)を拝する(🦖)のが古礼だ(🚜)が(⛺)、(👆)今(jīn )では堂(táng )上で拝(bài )する(💕)風習(xí(🥒) )になっ(💜)た。これ(🐸)は臣下(xià )の増長だ。私は、(😅)み(👈)んなの(🐲)や(🖼)り方とはちがうが、やはり堂(💈)下で(📔)拝することに(💸)しよう。」
「堯(🐳)帝の(😸)君徳(🈴)(dé )は何(😗)と大きく、(👴)何と荘厳なことであろう。世(♈)に真(🛁)(zhē(🔕)n )に偉(🔛)大なものは天のみ(🎵)であるが(🐹)、(🌭)ひとり(❔)堯(yáo )帝は天と(😨)その偉大さを(🕖)共(➗)にしている。その徳(👘)の広大無辺さは何と形容(róng )してよ(🍌)いかわからない。人は(☝)ただそ(💅)の功業(🏝)の(🛡)荘厳さと文(wén )物(wù )制度の燦然(🍗)た(🍃)るとに眼(📙)を見はる(🛰)の(🛹)みである。」
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