京都と聞いて、諏(🅰)(zhōu )訪(🐡)の百姓は(🥔)言(yán )った。
「半(✡)蔵さんはまだ若い。」(🍣)と幸兵(👏)衛は言った。「ま(💟)るき(🗡)り(😲)お役人に誠(🛍)意(yì(😒) )のないものな(🍺)ら(🖖)、一(yī )文も(🎷)んだってお手(👓)当(🗳)てなぞの下がるも(🚥)んじ(🦏)ゃ(🚘)あり(🗞)ません。」(🌴)
和田峠の上(🚳)に(🦑)は諏訪藩す(🚣)わはんの斥(chì )候隊(duì )が集まった。藩(fān )士菅(🕷)沼恩右(😨)衛門(📻)すがぬまおんえもん、同じく栗田市(🍨)兵衛(wè(🏤)i )くり(📳)たいちべえの二人(🏄)ふ(🕘)たりは御取次(cì )御(🤰)使番おとりつぎお(🖤)つか(♿)いばんという格で(🗄)伝令の任(🛰)務を果(🎚)たすため五(wǔ )人ずつの従(cóng )者を引率し(👵)て(🏻)来ている。徒(tú(🍃) )士目付(⏫)かちめつけ(💭)三人、書役(yì(🌆) )かきやく一(yī )人ひとり、(👹)歩兵斥候三人、おのおの一(😩)人ずつの小者を連(✔)れて集(jí )ま(😈)っ(🔰)て(🔙)来(lái )ている。足軽(⬜)あ(🦄)しが(🍠)るの小(🐛)頭こがしらと(❇)肝煎き(♓)も(🆕)いり(🎬)の(🍔)率い(🛡)る十九人(🚌)の(😋)組(zǔ )もいる。その(🐨)他には、新(xī(📭)n )式の(🐿)鉄(🌽)(zhí )砲を携えた二人の藩士も出張し(🧓)ている。和(🔪)田峠口の一(👉)隊(duì )はこれらの(🔰)人(🧤)数から編成(🐠)されてい(🙇)て(🈂)、それ(⛄)ぞれ手分(🤕)(fèn )けを(😏)し(🎈)ながら(🥏)斥(chì )候の任務(👬)に就(💠)つ(🔰)いていた。
「わたしたちは水(shuǐ(🍥) )戸の諸君(😇)に同(tóng )情してまいっ(🐝)たんです。実は(🔨)、あ(😽)なたがたの(🥄)立場を思い(🧐)、飯田(🧗)藩(📞)の立(lì(🔢) )場を思(sī )いまして(📉)、(😕)及(jí )ばずながら斡旋あっせんの労を執りたい考えで同道してまいり(🤸)ました。わたし(🤜)たちは三人(🕊)とも平田篤胤(🛳)あつたねの門人(rén )です(😯)。」
水戸浪(👂)士の西下が伝(🎋)わると、沿道(🎀)の住民(mín )の間(jiān )にも非(⤵)常な混(hú(🌲)n )乱を(🕑)引き起こした。樋橋(qiáo )の山の(📍)神の砦(🎱)とりでで浪士らを(🤒)くい止める諏訪(👤)藩の(⚡)思おぼし召しではあるけれ(🆒)ども、なにし(🛎)ろ相手(shǒu )はこれま(🍶)で所(suǒ )々で数十(shí )度(💟)(dù )の実(shí(🎮) )戦(zhàn )に(🛡)臨み(🧔)、場数(shù )を(🐈)踏んでいる(💱)浪士らのことである、万一破れた(👠)ら(🔖)ど(🤘)う(💆)なろう。このこ(📪)とが(👢)沿道の住民に恐怖を抱い(🙊)だかせるようになった。種々(🐿)さ(🍿)ま(🔓)ざまな風評は人の(🐚)口か(🤵)ら口(kǒu )へと伝わった。万一(🌩)和(🍰)田(🍱)(tián )峠(gǔ )に破れたら(🚃)、諏(📒)訪(🐏)(fǎng )勢は樋(💲)橋(qiáo )村を焼き払うだろう(🎥)、下諏訪へ退いて宿(🛺)内(nèi )を(🅱)も(🍲)焼(🥫)(shāo )き払う(💸)だろう、高島の(❌)方(😢)へは一歩も入れまいと(💒)して下(👙)諏(zhōu )訪で防(fáng )戦するだろう、(💆)そんなこ(🗼)とを(🚬)言い触(chù )らす(⛽)ものがある。その「万一」がもし事(shì )実と(👆)なるとすると、下(xià )原村は焼(📦)き払(🎷)わ(🌑)れるだろう、(🦈)宿内(💏)(nèi )の友ともの町(🌁)(dī(🤖)ng )、久(jiǔ(🐥) )保くぼ、武居(🛁)たけい(⌚)も危あぶない(🎵)、事急(🦒)な時は高木大和町(🧥)(dīng )たかぎやまとち(😳)ょう(🛴)までも(📣)焼き(🛄)払い、浪(làng )士らの足だまりをなくして防ぐべき諏(🗿)訪藩で(📗)の御相談(tá(👻)n )だなぞと(🐳)、だ(😿)れが言い(🎩)出(🏖)したとも(🕳)ない(🐭)ような風評がひろ(🏟)がった。
真木(⛄)和(🚵)泉(quá(🍍)n )の死を聞いたことは、半蔵(🌛)にもい(🍷)ろ(🆎)いろ(🏂)な(🧢)こと(🥁)を考えさせた。景蔵の(🛷)手紙(🏪)にもあるよ(👰)うに(🌞)、(🌞)対外(wài )関係のこ(🙂)と(🌻)にかけては(🆒)硬派中の硬派とも(🛴)言(🐥)うべき真木和泉らのような(💩)人たち(👢)も、(🎒)も(🛐)はや(💸)こ(🙇)の世(🍞)にいな(🛰)かった。生(📩)前幕府(fǔ )の軟弱な態度を(✡)攻(📕)撃することに力をそそぎ、横浜鎖(suǒ(🥅) )港(gǎng )さこうの談(🌫)判にも海(hǎ(🧘)i )外使(😁)節の派(pài )遣にもなんら誠(chéng )意(🌯)の見るべきも(👰)の(🐽)がないとし(🚫)、将軍の(🥘)名に(👥)よっ(🧕)て(🏽)公(gōng )布さ(🦆)れた幕府の攘夷もその実は名のみであ(🈴)るとしたそれらの(🔡)志士たち(📲)も京都(🚣)の一戦を(🎥)最後にして、それぞれ活動の舞台(🖊)から去って行(🗯)った。
(✈)いよ(🔮)い(🦐)よ北(běi )原兄(xiōng )弟が奔(🕸)走周旋の結果、間道(dào )通(👑)過のこ(🍫)とに決(🛃)した(🕙)浪士の一(yī )行は片桐(👒)(tóng )出立の(🛣)朝(🧀)を迎え(🐸)た(🦋)。先(xiān )鋒隊(duì )せ(👖)ん(🏃)ぽうたいのうちにはすでに駒場こまば泊ま(🛂)りで(👫)出かけるも(🕺)の(😛)もある(🈷)。
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