(楽長は、最(zuì(🦈) )高の技術(shù(✍) )は手や喉(hóu )から生(shēng )れるもので(🔊)なくて、(👣)心か(👁)ら生(🐿)れ(🥈)る(🕜)もの(🔮)だ、という事だけは、どうやらわかったらしい。彼(👞)の音(🔃)楽(🤺)もこれからそろそろ本物になるだろう(🐽)。だ(🌦)が彼は、私の音(🈹)楽論(lùn )がそのまま人生(🏡)論でもある(🆑)、と(📨)いうこ(🌖)とには、まだ気がつ(📉)いて(🤮)いない(➿)らしい(🍈)。究極の目標を音(🙌)楽の技(🚶)術(🛄)(shù )に置(🧣)いている彼として(👂)は、或は(Ⓜ)やむを(🆒)得(🎖)(dé )な(😮)いことかも知れ(💎)ない。しかし急ぐこと(🎚)はな(📬)い(🗣)。いずれは(🧦)彼(⭕)も(💥)、人生のための音(yīn )楽ということに目(mù )を覚ま(👺)す時(🕟)が来(lá(🕞)i )るであろう。彼(⛰)は元(yuán )来(🏸)真面目な人(🎥)(rén )間(✡)(jiān )なのだから。)
(あ(😱)の眼(🤛)(yǎn )に(🛂)ぶッ(🏪)つかると、俺は喉(hó(👖)u )も手も(🛀)急(jí )に(👧)硬ばって来るような気がするんだ。今(jīn )日(rì )もたしかにそう(🦏)だった。俺の(🔷)手(shǒu )が狂い出(chū )したの(👪)は(🐙)、奏(zòu )楽(🚆)の最中に孔(kǒng )子(🚓)(zǐ )の眼に(😨)ぶッつかってからの(⛳)こと(🚚)だ。)
(♈)で彼は(👿)ついに一策(cè(🔇) )を案じ、わざ(👱)わ(🦉)ざ(🧛)孔(👜)子の留(🤓)守(shǒu )を(🏌)ね(🛸)らっ(🏇)て、豚(tún )の蒸肉を贈ること(🔫)に(⛵)したの(💴)である(⬅)。礼に(🏆)、大夫が(🔘)士に物を(💞)贈っ(🏗)た時(♓)、士(📲)が(🧀)不(🈂)在で、(📕)直接使者と応(🤫)接が出来なかった(📄)場(🍤)合には、(🥘)士は翌日(rì(🧖) )大(dà )夫(💡)の(😌)家に(🚓)赴いて、自(🈷)ら謝辞を述(shù )べなければ(🕍)なら(🤨)ないこと(✊)になっている。陽(🚽)貨(huò )はそこ(🎛)をねらっ(🕢)た(🏆)わ(🔳)けで(🎤)あ(🎢)った。
楽(🌊)長は、な(⛵)る(✋)ほど(📖)、(📳)そう云(yún )われれ(♉)ば、そ(😴)うだ、と思(🎶)った。しか(🌧)し、(😔)そ(👜)れが自(zì )分に邪心(xī(🚩)n )のある証拠だと(⏱)は(⛔)、まだ(🐕)どうしても思(🛺)えなかった。
「う(🐊)む。で(🤶)、お前はどうありたい(🎌)と思う(🤥)のじゃ。」
仲(zhòng )弓(🐑)は寛(🌯)(kuā(🏒)n )仁大度(🎪)(dù )で(💨)、(🈶)ものにこ(📞)せつかない、し(🈳)かも、徳行に秀(xiù )でた高弟の一(👟)人なので、それがまるで(😇)当っていな(😳)いとはいえなかった。しかし(✍)、(👙)そ(🤦)れ(🎹)に(🦏)しても、讃(🐰)めようが(🛌)少し大袈(jiā )裟すぎはしないか、といった気(👢)分は、門人(🕯)たちの誰の胸に(📈)もあった。
9 子貢問(🎉)う。師(shī )と商と(🦖)は孰(shú )れか賢(まさ)れると。子(💆)曰(💽)く、師や過ぎたり(😛)、商や及ばずと。曰(yuē )く(🥧)、然(🌆)らば則ち師愈(まさ)れるかと。子曰(yuē(🏖) )く、過ぎたるは猶お及ばざるが(📇)ごとしと(🏙)。(先進篇(🎏))(🧟)
「きっとご教訓を(🏥)守(🦉)り通(tōng )します。」
楽長はうなずくより仕方(✌)がなかっ(🖱)た。孔子はそこ(🏄)でふたたび楽長を座につ(🐔)か(🤼)せて、言葉をつづ(😩)け(📁)た(🈶)。
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