1 子曰(yuē )く、詩(👂)三(sān )百(🚋)、(🏛)一(yī )言(yán )以(🍕)(yǐ )て之(👭)を(🤭)蔽う。曰く、思い(🏧)邪(xié )(よこ(🧝)しま)(🍇)なし(🚭)と。(爲(🏟)政篇(💣))
1 子曰(yuē )く(😌)、学ん(😌)で思(⛲)わず(🍸)ば則ち(🚀)罔(wǎng )(くら)(🚐)し。思うて(🔂)学ば(🥅)ずば則ち殆(dài )(あやう)(😔)し(🤥)と。(爲政篇(🌲)(piān ))
仲(😯)弓(gōng )は寛(kuān )仁(⛷)大(dà )度で(🎐)、ものにこせつかない、しか(🍬)も、(🉑)徳行(háng )に秀で(🏁)た高(gā(🚦)o )弟(dì )の一人(🀄)なので、そ(🎪)れがまる(🛐)で当っていない(😿)とはいえなかっ(🌖)た。しかし、それにし(🐖)ても、讃めようが(💹)少し(🐴)大袈裟すぎはしな(📚)いか、といった(😆)気分(♋)(fèn )は、門(mén )人たちの誰の胸(🕙)にもあった。
(🔥)彼(➖)が孔子(zǐ )を(🏞)送り届けたあと、すぐその(💎)足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはいうま(🌝)で(🧖)もない。そして、も(🐨)し孟懿(yì(🏡) )子が、自(♎)己(🅱)の(🌨)権勢(shì(❓) )を誇示す(🔑)るためでなく、真に死者の(🐇)霊に奉仕した(🃏)い(📊)一心か(⛴)ら、(🗜)祭典を行おうとして(⚽)いたのだったら、(🌠)樊遅のこ(🦂)の(🥟)訪問(🎞)は、(❕)彼(bǐ(🧚) )にとって、(👝)すばらしい意義をも(🔕)つこと(🍿)に(🤰)なっ(📀)たに相違な(🌳)い。しかし、その(🔝)ことに(🤛)ついて(🎛)は(🃏)、(🙏)記録はわれわ(🚢)れに何事も告(🐁)げてはい(🏖)ない。
「然し、お(📏)前(📬)達のよ(💿)うに、血統(👊)など問題にしない(🎲)人があると知(🕎)ったら、彼(bǐ )も(💀)喜(🍤)ぶにちがいな(📵)い。わ(🧖)しも嬉しい。…(🙆)…7(✴)いや(👦)君(jun1 )子というものは、人の美点を助長して、決して人(ré(🤨)n )の欠(🏩)点(diǎn )に乗(chéng )ずるような事(shì(🌻) )はしな(🐕)いものじゃ。然(😆)(rán )し世の(🏓)中(zhōng )に(🙆)は、(🐬)兎角そのあべこべを行こうとす(🕎)る小(xiǎo )人が多(😂)く(🈵)て(🏋)の(🤺)う。」
1 子曰く、詩(🕡)三(📞)百、(🏓)一(yī(🦂) )言(☕)以て之(⏰)を蔽う。曰(yuē )く(👦)、思(🛵)い(🔈)邪(よ(🐸)こしま)(🦁)なしと(♊)。((☔)爲(wèi )政(zhèng )篇(🐅))
門人た(⏸)ちは、また顔を見合せた(🌳)。彼等は、孔子(zǐ )が何をい(♓)おうとしているのか、さ(🛃)っぱり(😽)見当(dā(🦍)ng )がつかなかったのである。
仲弓はそれを伝え聞(⏬)いて、ひど(⤵)く感激した。しか(🧞)し彼は、それで決し(🐯)て安心(xīn )す(💔)るような人(🦃)間ではなかった。彼は、自分(😨)が孔(➰)子に(🗄)い(🏹)っ(🍴)た言葉を裏切(🥫)らないよ(🖖)うに(⛸)、ますます厳粛な自(🤗)己省(🤓)察(🤦)を行う(💕)こ(😃)とに努(nǔ )めた。彼(🎙)はか(🏍)つて孔子に「仁(♒)」の意義を(🍊)訊ね(🧚)た[#「訊ねた(⛅)」は底本(běn )では「訪(🏆)ね(⛱)た」](🎺)ことが(🔩)あったが、その時孔子は、
楽(👊)長と孔(kǒng )子の眼
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