2 仲(♎)(zhòng )弓(💲)仁(rén )を(🤠)問う。子曰く(❔)、門(mé(🏸)n )を(💝)出でては大賓に見ゆるが如(🚞)(rú )くし、民(mín )を使うに(🥠)は大祭(jì )に承くるが如(rú )く(💛)せよ。己の欲(yù )せ(🌭)ざる所は人に施すこ(👁)と勿れ。邦(🖇)に在りても怨な(🔖)く、家に在りても(💧)怨な(⚫)から(👦)んと。仲弓(🤙)曰く、雍(yōng )不敏なりと雖(suī(🍨) )も、請う斯(🔨)の語を事とせんと(顔(yá(🔴) )淵篇)
「やはり(🏈)仲弓には人君の風(😎)(fēng )がある(🙏)。」
4むろん(🎚)彼(bǐ )は、仲弓(📙)(gōng )の(🉐)問題にかかわり(🚟)なく、こ(🕑)れまで(🌈)に(🕋)もそ(📐)の点に力(😎)(lì(🗞) )を入れて門人たちを教(jiāo )育して(🐡)来たの(🤷)である。彼(bǐ )がつと(🌏)めて「利」につい(🎨)て語ること(👫)を避け(👚)、た(🌳)またまそれ(🗄)を(😢)語ること(😞)があっても、常に天(🏓)命とか、仁とか(🚀)いうよ(♎)うなこ(🐻)とと結びつ(🥀)け(🛋)て話すように注意し(🔹)て来たのも、そのためである(👒)。また彼は、機会あるごとに(📃)、門人達(⛓)の我執を戒めた。そし(🎎)て、「(🌄)5自己の意(yì )見にこだ(🗒)わって、無理(😪)強(🏪)(qiáng )いに事を(✝)行っ(🗜)たり、(🎵)禁止したりするの(🙉)は君子の(🤞)道(🍆)でな(🧓)い。君(jun1 )子(zǐ )の行動を律(♍)するものは、たゞ正義あ(➕)るのみ(🏦)だ(👀)。」と説(shuì )き、(📇)6彼(🔒)自身(shēn )、(🚱)細(xì )心の注意を払っ(🥒)て(🤺)、臆(💏)断を去り(🥫)、執着を絶ち、固(gù(🥕) )陋を矯(🌜)ため(😍)、他(🎲)との(🎂)対立に陥ら(🧦)ぬようにつ(👎)とめて来(lái )た(🐘)もので(✴)あ(😻)る。
魯(🚅)の楽(lè(🚽) )長は、(🔀)式場(🀄)から自分(😎)(fèn )の控室(shì )に帰ると、少し(🆒)自暴(🅾)やけ気味(📶)に、(🚆)窮屈(🚿)な式服を(😊)脱ぎすてて、(😳)椅(🍩)子(🚑)(zǐ(👫) )に(⬆)よりかかった。彼(bǐ )は、自分の(⛱)心(🗿)を(👢)落ちつけようとし(👰)て(🕺)、(🚛)その芸術(shù )家らしい青白い頬に(🛷)、強いて微(wēi )笑を浮(fú )かべて(🤽)見(jià(😔)n )たり(📒)、(⛳)両足(zú )を卓つくえの(🛑)上に(🥝)投げ出(chū(🏾) )し(😣)て、わざとだら(🐦)し(🚘)な(🌐)い風を装って見(🚢)たり(🚛)したが(😾)、そ(🛅)んなことでは、(💏)彼の(🗻)気(qì(😮) )持は(🔏)どうにもな(🔛)らな(💥)かった。
(🐖)だが、こうした彼(🍆)の努力も、心境の幼(🍱)稚な(🚧)門人た(😧)ち(🕦)に(🗡)は何の利(🚱)(lì )目(🏻)(mù )もなか(🏫)った。彼等(děng )には(🥋)、天命が(🎹)何(hé )だ(🌲)か(🔊)、仁が何だか、まだ皆目(🤬)見当がついて(😉)い(🚯)なか(👂)った。彼等は、ただ仲弓にいくらか(👲)で(🚣)もけ(🕜)ちをつけさえすれ(🛣)ば、自(🛰)分たち(💸)が救わ(🏸)れる(🃏)ような気がするのだった。こん(🥀)な種類の門(mé(🖼)n )人(rén )たちに対しては、さすがの孔子も手がつけら(🐄)れない(🚲)で、いく(⏯)た(🚞)びか絶望に似た気(qì )持(🍯)にさえなるのであっ(🌯)た(🆔)。
「なる(✉)ほど(😣)見事な牛(❓)でございます。」
これも別(😮)(bié )にむず(💨)かし(🤤)いことでは(🍕)ない。子游にい(🏋)ささか無(🧞)作法なとこ(🏉)ろ(✋)があるのを思い合(hé )せると、(🍝)孔子(zǐ(🗯) )の心持(chí )もよくわ(🌥)かる。
だが、話は孔子がまだ官途について間(jiān )もない(💟)ころのこと(🌑)である。一日、孟(mèng )懿子もういし―(💲)―孟(mè(🎎)ng )家(🍇)の当主――は、孔(kǒng )子を(🌾)訪ねて、殊(shū )勝らしく孝の道(🤬)をたずね(📞)た。
或(🐍)(huò )ひ(🐧)と(🎿)曰く、(🤐)雍よう(🤴)や(🦓)仁にし(🏢)て佞ねいならずと。子(zǐ )曰く、焉(🗝)いずくんぞ佞を用いん(💨)。人に禦(yù )あたるに口(🈷)給を以(🔣)てし、し(♈)ばしば人に憎(🦉)ま(📉)る。其の(🎎)仁な(⭐)るを(💪)知(🛠)ら(🚚)ず、(🏟)焉(yān )く(💡)んぞ佞(🤺)を用(🎃)いん。
と(🚒)、孔子は急に居(jū )ず(🌍)まいを正して、射るように(💈)楽(🚆)(lè(🐟) )長の顔を見つ(📨)めなが(🍳)ら、
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