次郎はそっぽを(😩)向(🎟)い(🛣)て、返事をしなかった。大(dà )沢(📍)は、恭一と顔(🔏)見合わせて、微(wēi )笑しながら(🙅)、
(🚹)と、今度は伝(🦋)統(🔜)尊重論があらわれて(♟)来た。
「しかし喧(xuān )嘩した(🛑)って、か(🐪)な(📥)いっこないぜ(🛠)。それに、あ(🚣)ん(🤷)な連中(zhō(🈲)ng )を(🙁)相(xiàng )手にしたっ(🛥)て、つま(🐟)らんじゃ(👲)ないか。」
「(🍍)歴史的とは驚いた(😯)ね(🐅)。はっはっはっ。」
(📟)だが聰(cōng )明な読者ならば、彼(🌰)の(👴)そ(🍔)うし(🌚)た行(🚴)為の裏(✊)に、いつ(🌙)も一脈の(🕴)哀愁あいしゅうが流れ(🏤)ていたこと(🐚)を決して見逃が(🏑)さなかったはずだ。実際(🌩)、哀愁(🤽)は、次郎にと(🍯)っ(🚽)て、過(🎬)去(qù )十五年間、切っ(🏋)ても切(🚃)れない道(dào )づれであ(📌)ったとも言(yán )えるのである。彼(bǐ )の負けぎらい、彼(bǐ )の虚(xū )偽き(🚓)ょぎ、彼の反(⛴)抗心と(🌸)闘(🍏)争心、およそそうし(🙄)た、(🍓)一見(🚂)哀愁(chóu )とは(🐧)極(🏢)め(🏭)て(🚊)縁遠(yuǎn )いよう(📌)に(🔧)思(sī )われるもののすべ(🗺)てが、実は哀愁の(🧞)やむにや(🏵)まれぬ(🎻)表現であり、(🙊)自然が(🖋)彼(bǐ )に教(jiāo )えた哀(ā(🌋)i )愁(🦍)から(🤒)の(💘)逃路(🔷)だったのである。そし(📖)て、(🚀)も(🐮)し「自然の叡智え(📝)い(🤕)ち」(🎆)という(🆖)もの(📌)が疑えないもの(🏤)だ(😍)とするな(🌅)らば、次(🚝)郎(♌)の心が(💻)そ(🍑)ろそろと(🏅)詩にひかれて(👞)いった(🌐)というこ(🍵)と(🏐)は、必ずしも(🏅)不似合なことではなかったであろう。というのは、何人(rén )も自(🚉)(zì(🌬) )己(jǐ )の真実を表現してみたいと(🐕)いう欲望(wà(🎠)ng )をいく(🏎)ぶ(🤺)んかは持っ(🍍)てい(🐈)るし、そして(🔽)、哀(āi )愁の偽(wě(🎋)i )り(🦀)のない表現には、詩こ(🚑)そ最もふさわしい(📑)もの(😐)だから(🕍)である。
「おい、おい――」
三(sān )つボ(🖕)タンがはたから口を出(chū )し(🦄)た。
恭一(🤷)は(💠)いかにも(🚋)不(bú )安そ(🐢)うな(🤧)顔を(🏪)している。
「しか(🐬)し、本田の弟(🎢)にし(🦍)ち(🚮)ゃあ、すご(✍)く勇敢だね。ふだんか(🕰)ら、(⛴)そ(👶)うなんか。」
「し(🥑)かし、頭の悪い奴ばかりそろっているん(🕘)だ(🤾)から、(🐱)それがあたりまえだ(📯)ろう。」
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