先(🦂)生(🍼)(shēng )は、しか(💳)し、(😩)まもな(🚛)く(😅)顔(🌦)(yá )をまっ(🍖)すぐ(😂)にした。そ(🕗)して、これまでの(🍂)激しい調(diào )子とはうって代(dài )わった、(🙃)沈し(📍)ず(📌)んだ調子で言葉をつ(🍷)づ(🔃)けた。
「気が(🐖)ついてい(🚰)るなら(🚚)、(🗓)すぐそう言(yán )っ(🚀)てく(👼)れたら(🤾)よ(👚)か(🥘)りそうなも(📊)のだ」(🥊)と、そんな(Ⓜ)不平を(➕)もらすも(🤔)のもあった。ま(🙉)た中(zhō(🥉)ng )に(🚣)は、「(👟)先(xiān )生(shēng )は要するに指導者でなくて批(pī )評(píng )家だ」などと、したり顔に言(yán )う(📯)ものもあった。し(🧤)かし(🥓)日(rì )がたつにつれて(🤱)、し(😟)だいに(🏋)かれら(🤡)の間に取りか(🗼)わされ出した(💸)のは(🐚)、(⏺)「(🤼)ひまなよ(🤷)うで、いやに(🐽)忙(máng )い(🌏)そが(🥏)しい」と(🎷)か、「しま(🎼)りがない(㊗)よ(♈)うで、変にきびしい」(🍭)と(🤹)か、(👝)そうい(🧀)ったちぐ(📳)はぐ(🚤)な(🔟)気(qì )持(chí )ちをあらわす言(🏂)葉(🅰)だった。
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これは皇大(dà )神宮(gō(🥋)ng )こう(🕜)たいじんぐう(🤾)と皇居こう(🧛)きょに対(🖌)す(📅)る儀礼ぎれいで(👤)、(🌚)その当時(⚪)は、極(♿)左(zuǒ )き(😹)ょ(💸)くさ分(fèn )子や一部のキリスト(🐓)教(🔖)(jiāo )徒以(yǐ )外の(🎞)全国(🐿)民(⭐)によ(🤙)って当然な国民(mín )儀礼(lǐ )と認(🤹)められ(🛩)、集(🎦)団行(háng )事(🌚)に(🙎)おいてそ(🍖)れを(🔔)欠くことは、国民常(chá(🍦)ng )識に反するものと(🌊)さえ考(kǎo )えられ(🈺)てい(🐔)たのである。
「(👛)じゃあ、やは(🗿)り打(🕕)ちつづけるよりほかありま(👃)せんね。」
「じ(🏷)ゃあ、やはり打ちつ(🗂)づけるより(🥜)ほかありませんね。」
そ(🍜)う思(🚅)ったとき、自(zì )然に、かれの眼にうかんで来た二(🍻)つの顔が(🧗)あった。それは、大河無門(mén )の顔(⛏)と(🌙)、青(📩)山(👋)敬(jìng )太郎(🏦)のそ(🧣)れだ(🌕)った。ゆうべの懇談会の様子(📸)から判断して、こんな落ちついた板(🔣)木の打ち(⏲)かたのできるのは(🐟)、(🏗)おそ(🔥)らくこの二人(🏾)の(🛠)ほか(🎞)にはな(✡)いだろ(🧐)う。そして、第一週の管理(💽)部の責(zé )任をひ(🏯)きうけたのは第五室だっ(👏)たのだ(🚀)。――そ(🍴)こま(🔰)で(😨)考え(🛴)る(⛽)と、か(📨)れはもう、今(jīn )朝の板木が大(dà )河(hé )の手(shǒu )で(😌)打(🥙)たれ(🥧)ていること(💴)は(🖼)まち(😗)がい(💲)ないこ(🅿)とだ(🥂)と思(sī )った(🤲)。
(🌨)板木を打って(👈)いたの(🧥)は、はたして大(🏖)河(🦑)無門(mén )だった。シャ(🧚)ツに(🐌)ズボ(🤙)ンだけしか身につけていず、足袋たび(🌋)も(🐑)はいて(💰)い(📙)な(🦅)かった。しかし、べつに(🌟)寒(🔟)そうなふう(📖)でもなく(❔)、両(🏬)足をふ(🎺)んばり、頭か(🛅)ら(👯)一(😻)尺ほどの高さの板木を、近(jìn )眼鏡の奥おくから(🎨)見(jiàn )つ(🉑)めて、(🦐)いかにも念(niàn )入(rù )りに、ゆっ(🧑)くりと槌(chuí )つ(🗃)ちをふ(🗓)るっていた。
「(🍨)何しろ紳士し(🍈)ん(🤬)しだからね。」
(🚐)食後(hòu )には、みんな卓(zhuó(🥉) )についたまま、雑談(🈲)的に感(gǎn )想を述べあった(💕)り(🚈)する時間が設(💨)けられていた。次(🥜)郎(láng )は、その時(shí )間(💭)が来(lái )るのを待ちかねていた(🥫)ように立ち(🗡)あ(🤞)がっ(👢)た。そし(🏼)て(🔴)、みん(⏱)なに今朝(🐣)の起床の板(➿)木(mù )のいきさつを話し、最(zuì(🌺) )後(hòu )につけ加(jiā )えた。
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