一方のか(💭)わずに言わせると、千曲(qǔ )川は犀川さい(🏁)かわ(❇)といっしょになってからがいい、つま(🕓)り(🌖)川(chuān )中(zhōng )島か(💯)ら(🍾)下(👘)しものほうがいいと(⚽)言いますし、一方(🤔)のかわずはま(🛍)た、臼田(tián )う(🅿)すだ(💫)あ(🐎)たり(🧝)から上かみのほうがいいと言いまして、た(👐)が(🙌)いにそのことを争(zhēng )ったので(🏙)す。どうあっても千曲川は川下がいいと一(🥅)方(fāng )が言え(🕊)ば、いや、川上がい(🚬)いと一方が言い張(🛬)りました。
江戸に召しかえされてからの(📵)先生は昇(✏)平(píng )校しょうへいこうという名高(🌊)い学(🕌)校の(😽)頭取とうどりを命ぜられ(💇)、上士じょうしの位(📀)に(💉)進み、さらに(♟)鑑(jiàn )察かんさつと(👌)いってだれでもうらやむ重い役目を(🤹)つとめること(🎫)になりました。それ(🔪)ばか(〰)り(🍴)ではありま(😫)せん、(🌅)当時は諸外(wài )国(🤹)の軍艦や商船(chuán )がだ(🤱)んだんこの国(🕰)の港(🛰)(gǎng )に集(💛)(jí(🗝) )まって来(✂)るよ(📖)う(🌃)になりまして(💡)、日本国じ(👻)ゅう大さわぎの時でしたか(🛍)ら、その談判(🐠)にあた(⛺)る(💕)外国奉(🙀)行ぶぎょうは勇気(🧙)のある人でなければつと(🍏)まりません。先(🍒)生は一番(🥐)(fān )最後(hòu )に(🤶)そのむずかしい外国奉行(háng )を(🦉)引(👴)きう(🛋)け(🔣)、徳川の大(dà )身(👳)代おおしんだいを引き回(💦)(huí )し(💝)た(😭)人(🔤)の一(yī )人(🔝)でした。
三 土(🔅)と水(👂)
姉夫婦(🥁)とそ(🙊)の(🎤)娘とは木曾福島きそふ(🏴)くしま(📹)から、おじ(🖲)た(👰)ちはとなり(🛏)村(cūn )の吾(wú )妻村(cūn )あずま(📻)むら(📅)からというふうに、親戚し(😣)ん(🥑)せきや古(gǔ )い知(zhī )り(📀)人(rén )は郷里(lǐ )の神坂村みさか(🌺)む(🗼)らへと集まって(Ⓜ)来(🚵)ていました。村の(👳)人(rén )たちは母(🎅)の葬式(shì )のしたくをして、遺(yí )骨の着くのを待っ(🌀)ていてくれ(⛹)たのです。わたしは暗くなってか(🔖)ら村の入り口に着きまし(🚠)た。
「長(♍)々お世話さまになりました。」
「それはうらやましい。わたしは(👩)十の年に郷里(lǐ(🕧) )くにを出た(🧚)もので(😸)すから、久しぶり(😊)に(🕧)こ(🥧)こを通ります(🐤)。でも、山(🚴)育(🙂)ち(🌾)は争われな(🏕)い(⏭)も(🐛)のとみえ(🍭)て、わたし(🥔)の(🚰)顔を見ると、山(shā(💥)n )ざ(🌹)る、(🐪)山(shān )ざ(🚲)るとい(🚨)う人がよく(🏙)あります。」
「わしが国(🌩)さで見せたいものは(💝)」という(♟)歌(🎄)にもあるとおり、東北(😉)の人はなかなかお(🔹)国(💤)じまん(💗)ですから、何よ(💞)りもまず松島(🌜)を(🈵)見せたい(💓)と布(👌)施ふ(🔘)せさん(🤗)が言い(🐵)ま(😯)して(👯)、学校(📓)の(🅰)お休みの日(👡)(rì )にわた(🔆)しを案(🖋)内して(🍻)くれました。
橘(jú )翁(wē(🥝)ng )さ(💛)まはか(📒)なり(🐮)遠(yuǎn )い先(🖤)のことを考(kǎ(😫)o )えておいた(🍳)人とみえます。そのことをここ(🌀)に(🚿)すこしお話ししてみれば、(🕴)もとも(🗼)と高瀬(🦄)の(🤽)家(🔻)の先祖は代々木曾(😙)(céng )福島の(🍐)お関(🛋)所番(🛑)をつ(🅰)とめ(🕢)た武士であ(🏞)り(❎)、高(gāo )瀬の兄(xiōng )(姉(🌁)の夫)の(🌝)父親の代には砲術の(💔)ご(🔄)指(zhǐ )南番(fān )(指導(🍚)(dǎo )の役(yì ))までしてお(🚽)関(🗾)所(🎆)(suǒ )を(🏧)固め(〽)たもので、したがって部(🐶)下に使(shǐ )われる人たち(🆘)もすく(🥢)なく(🐤)なかっ(⚫)たので(👓)すが、そういう(🥨)身分の低(🎊)い士族は多(duō(💆) )く(🦗)貧しかっ(✳)たのです。橘(jú )翁さまの製(zhì )薬は、部(👓)(bù )下(xià(🖕) )の人(ré(🈳)n )たちにも内職を与(😦)え(🌖)、土地のうるお(👤)いに(😶)もなるように(🧟)、との願(🙇)いから始め(🏂)た(💴)ことらしい。高(gāo )瀬(🌁)(lài )で造り出(chū(🧀) )した(🎑)奇応丸きおうがんは、(🌍)木(🤣)曾山でとれ(🐱)る熊くま(🛋)の胆いを土(🍬)台(tái )に(📎)して(🅱)、それにシ(💾)ナ朝(🍁)鮮のほ(🎒)うから来る(♿)麝香(🤱)じ(🤯)ゃ(🕹)こうやにんじんなぞを用い(🚿)、形も(🐧)ご(⤵)く小(xiǎo )粒な飲(⭐)みい(😵)い(🙄)丸(🛸)(wá(🎀)n )薬として金粉(fěn )きんぷん(💈)を(😱)かけた(⛵)ものですが、正直な(🤗)材(🚻)料(liào )が使ってあ(🕘)るもので(📐)す(👀)から小児に飲(🏨)ませる(🦅)にいい(📝)と言(☔)われ(🥓)て、だん(🐢)だん(🏿)諸国に(🖇)ひろまったもののようです。
野(yě )菜や草(😆)花(🛡)をそだ(🚢)てる(🏏)ことの(🦉)好(🚪)きな姉(zǐ )は(🎆)そ(🈶)の裏(🆘)庭つづきの畑(tián )にう(👿)りを植(zhí )え(🗄)たり、夕顔(🐌)のたなを造(🐺)らせて(😏)お(🗑)い(🎹)たりして、毎(🈯)朝の畑の(👠)見回(🕑)りが何(hé )よりの(📱)楽しみであ(🕙)ったようです。その(💰)へん(🔍)から裏山(shā(🕺)n )へかけ(🥫)て(🐴)は、なだ(🏗)らかな傾斜になってい(🌻)ましたから、(💟)わたしも細(❎)い(🆔)道(dào )を楽しみにして、(✊)枝のたれさがった夏なしのかげ、ぶ(♓)ど(😢)うだ(🈹)な(🌍)の(⚪)もと、また(🌑)ゆり(😓)畑(🛒)の間な(🎠)どを歩き回り、年とった百姓を相手に木曾福(🐶)島の風(🖱)俗、祭(🥅)の夜(yè )のにぎやかさ、耕作(zuò )の上のこと(🏔)など(⬅)を語りながらいなか(🍃)のふぜい(💖)を味(⛴)(wèi )わいま(🅱)し(🐾)た。
(💠)それ(🎓)も(🗽)そのはずです。あ(🖲)れはただの(🐯)俗(🧥)謡でもなく(🤽)て、古い歴史のある朝(cháo )鮮征伐のおりの凱(kǎi )旋がいせ(💯)ん(🌇)の曲だと聞きます。おそ(📛)ら(🏠)く、昔の(🤧)仙台武士は軍いく(🌏)さ(🤠)の旅から帰って来て、た(🤧)がいに(🙂)祝(zhù )いの酒(✳)をく(🌎)みかわし、手拍(pāi )子で(🐫)も打(⛎)ち(🔶)な(💢)がら、心ゆくば(😡)かりあの歌(🍕)を合唱したもの(🚁)であり(🌂)ま(🔐)した(🔟)ろ(🎊)う。陣(zhèn )中の着物も解き、重い刀もわきに(🐣)置いて、ふたたび妻(qī )子(zǐ(🧥) )に迎えら(🧒)れた時のよろこ(✏)びは、い(🧛)くら(🥝)歌っ(🐛)ても歌い(😺)つ(👁)くせないようなもの(🥌)であ(🤜)りましたろう。
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