「しかし(🥎)、(🚶)そんな意(🍝)味(🏊)なら、(🏀)今(jī(🚜)n )更先(🈺)(xiān )生に云(yú(🧡)n )われ(🔌)な(👘)く(🎮)ても、孟懿子もわかっていられるでしょう。もう永(🍅)いこと礼を学んでい(🚺)ら(🌑)れ(⛴)るのですか(🏣)ら(🐔)。」
その場はそ(👲)れ(🐄)で済(jǐ(🦌) )んだ。しかし仲弓(gō(🌚)ng )に対す(⭕)る蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうこと(🚈)がなく(🏵)なると(🚪)、(🖼)結(📏)局(🔷)彼の(🏦)身(🏛)分(fèn )がど(🥏)うの、(🐄)父(🚓)の素行(🌂)(háng )がど(🍧)う(🈷)のという話になって行った。むろん(🌫)、(🚴)そ(🍛)んな話(🤐)は、今に(🧚)始(🐛)まっ(🗃)たことではなかった(🙊)。実(shí )を(🍴)い(🤝)うと、孔子(zǐ(📱) )が仲(zhòng )弓(⛄)を特に称(chēng )揚し出したのも(📢)、その人(📑)物が実際優(🏏)れてい(🈂)た(🖖)からではあ(♓)ったが、(🌺)何とかし(💷)て門(mén )人たちに彼(bǐ )の(💻)真価を知(zhī )らせ、彼(〽)の身分や父(fù )に関(🎳)す(🦖)る噂を(🐡)話(🍳)題にさせ(🤳)ないようにし(🦒)たいためであった。と(🖖)ころが、結果はかえっ(⚫)て反対の(🚥)方に向(xià(🥩)ng )い(🎫)て行(📌)った。孔子(zǐ )が(⛎)彼(🐐)を讃めれば讃めるほど、彼の身分の賎(🚴)しいことや、彼の父の悪行が門人たちの(🥐)蔭口(💃)の種になるのだった。
2 仲(👾)弓仁(ré(🔤)n )を問(wèn )う。子曰(yuē )く、門(mén )を(💺)出(🌫)でては大賓(🏋)に(🌒)見ゆるが如くし、(⏫)民を使うには大祭に承くるが如(💝)くせよ。己の欲せ(🎆)ざ(🕞)る所(suǒ )は人に施す(♍)こと勿れ。邦に在りても(🍑)怨な(🙆)く、家に(💬)在(zài )りても怨なか(📊)らんと。仲弓(🍤)曰く、雍不敏(💕)なり(👪)と雖も、請(qǐng )う斯の(🤞)語を(🛑)事(🌀)とせ(🌪)んと(顔淵(💭)篇)
孔子(zǐ )は楽長を座につかせ(💴)ると(💣)、(🍇)少(shǎo )し居(jū )ずまいをくず(🔽)して云(yú(🌄)n )っ(🎑)た(🚷)。
ところが孔(🏹)(kǒng )子は、あ(💿)とで他の門(mé(🛃)n )人(rén )たちに(📀)仲弓の言を伝(🏀)えて、しき(🎑)りに彼をほめた。そし(🤘)て再びいった。
(🤳)と、孔(kǒng )子は(😣)急(jí )に居(🍷)ずまいを正し(🚁)て、射(shè )るよう(📻)に楽長の顔(🕎)(yá )を(🍚)見つめながら(🌽)、
「もっと思(sī )い切って、(🎁)自分の心(xīn )を掘(👱)り下(😓)げて見(⛎)(jiàn )なさい(🌖)。」
「お前(qiá(🖥)n )もその(📭)ことを聞いて(😚)いるのか。」
「(♍)大(dà(🖌) )丈夫(📲)だ(🤺)と(🥙)思います。本物が立派でさえあれ(🦗)ば。」
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