「音(🦎)楽が正しく(✴)なり、雅(🙏)が(⛴)も頌しょう(🕗)もそれぞれその(🎓)所(🥛)を得(dé )て誤用されないよ(🍌)うになっ(😅)た(🗾)の(🐹)は、私が衛から魯に帰(⏲)っ(🍬)て来(lái )たあとの(❄)ことだ(🗒)。」
「三(🐳)(sān )年(⛲)も学(🤡)問(wèn )をし(🎢)て、俸祿(lù )に野心のない人(rén )は得がた(📐)い人物だ。」
「聖(🕖)(shèng )とか仁とかいう(👨)ほどの徳(🦋)(dé )は、私(💀)には(💁)及びもつかないことだ(⏩)。た(💸)だ私は(🚷)、その(🐁)境(🔜)地を目(👜)(mù )ざして厭くことなく努力して(🈷)いる。ま(🐁)た私(sī )の体験をとおして倦(juàn )むことな(🈲)く教えて(🎢)いる。それ(👺)だけが私の身上だ。」(🍄)
二(👅)二(èr )(二二(🍌)七(qī(🖕) ))
○(🌿) (🥓)この一(🈁)章(zhāng )は、一般(bān )の個(gè )人に対(🥔)する(👈)戒めと解する(📹)よりも、為政家に対(🙁)する戒めと解する方(🔵)が適当だと思つたので、思(🖲)い(🆙)切つて右(🎅)の(🔈)ように訳(📲)した(🐝)。国民(mín )生(shē(💘)ng )活(huó(💭) )の貧困(🈸)(kùn )と苛察な政治と(🐑)は、古(🗽)来秩(zhì(🔚) )序(xù(🛹) )破壊(🥍)の最大の原因なの(💜)である。
「共に学ぶことの出来る人(ré(⤵)n )はあろう。しかし(💸)、その人たちが共(👴)に道に精(🐛)進する(⏳)ことの出来る人であると(🤾)は限らな(♑)い。共に(🔮)道(🍡)(dào )に(♐)精(🔠)(jīng )進(💊)す(🍞)ることの出(chū )来る人はあろう(😻)。しかし、その人(🚖)た(🦉)ちが、い(🤔)ざという時に(⏬)確(què )乎(hū )た(⛏)る信(🌺)念に立って行動を(🦃)共に(🐜)しうる人であるとは限(😄)らな(😩)い。確(🏚)乎(hū )たる信念に立って行動を共(gò(🕳)ng )にしうる人はあろう(💒)。し(🍌)かし、その(🌏)人(🦓)た(🌰)ちが、複雑な現(xiàn )実(📘)の(💤)諸問題に(🎅)当面(🏓)し(🏗)て、なお事を誤らない(👃)で共に(✈)進みうる人で(🌤)あるとは限らない(🎀)。」
○ 子(🦊)路は無(♐)邪気(qì(📵) )ですぐ得意になる(😚)。孔(🧒)子(🐧)は、すると、必ず一(🏎)太刀あびせ(🙆)るの(🐋)で(✈)ある。
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