解(jiě )散(🏖)するま(🏮)えに、朝倉先生が言った。
かれらの(🐳)大多(🎬)(duō )数は(🥒)、まだむろん、人間生活(huó )にと(⌚)っての(📉)自由の価値や、(📺)そのきびし(🚜)さ(🍜)について、ほ(💓)んと(🚉)うに目を覚さま(🧘)してい(🚞)た(👅)わ(🐻)けで(🐭)はなく、友愛(🐝)塾(📼)というところは(🔽)一風変わった(🅰)指(zhǐ )導をやるところだぐらいに(💈)し(💰)か(🤙)考(♎)えてい(🍼)なかった。しかし、それにしても、(⏳)そうした言(👹)(yá(🍏)n )葉が、しだいにかれらの間にとりかわさ(💁)れるようになっ(⭕)たということは、(🥗)たしか(🌊)に(🕳)一つ(🔼)の進歩で(📃)あり(📒)、混乱と無(🏔)秩序む(🤓)ちつじょの中(🍝)で(♏)、不十分(fèn )ながらも、(🥫)何(hé(💯) )か自(zì )主(👊)的創(chuàng )造的(😃)な活(🦎)(huó )動が始まって(🛴)いる(🗞)証拠しょうこには(👉)ちがいなかっ(📄)たのである。
「私は、大河(😊)をそんな(🍈)ふうに思うのは、(🥧)むしろ大(dà )河(💺)に対する侮(wǔ )辱(rǔ )だという気もするんだが(😚)ね。」(🐆)
塾生(shēng )た(🧚)ちは、かるくとじたまぶたをとおして、窓(chuā(🍎)ng )の(🆔)すりガラスに(🛁)刻々(💽)に明る(🖨)くなっ(🥘)て行く(🚃)朝の光を感(🏄)じながら、つぎの(⛱)言葉(🔪)を待っ(💡)た(🌦)。軒(🔋)(xuā(💇)n )端(duān )のきばには(🤨)、(🗞)雀がちゅん(🤯)ち(👧)ゅんと、(👥)間(jiān )をおいて鳴(míng )きかわ(🤖)して(🥂)いる。
かれは、掃除(chú(📫) )そ(🍂)うじ(🔲)をしながら、根(🍄)気(🆕)よく鳴りつづけて(🌉)いる(📩)板(bǎ(❌)n )木の音に、(🥥)ふと好奇(qí )心こう(🌜)きしんをそそられた。それは、(🦅)鳴り(🌇)はじ(🗨)めた時刻(kè )がき(⛔)わめて正(zhèng )確(🥅)だったから(➕)ばかりでなく、その(😧)音の調子(zǐ )に何(📙)か(👀)しら(🔭)落ちつ(📲)きがあ(🦄)り、(💯)し(⛷)か(💺)も、いつまでたってもそ(🖤)れ(❎)が(📬)乱れ(🌟)なか(➰)っ(🅾)たからであった。
「もう(😕)ここはだいたいすん(🕜)だよう(❔)ですよ(🎣)。」
「ええ、でも、まだ(🕞)だれも起きた(🈶)様子がない(🦃)んです。」
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