日本《av 女優 工藤 加奈子》2行目ライン
av 女優 工藤 加奈子あらすじ
「考えて(😲)は見たの(🛂)か。」
「なる(📜)ほ(🗽)ど(😒)見事(🏺)な牛(🛸)(niú )でござ(✒)います。」
「樊(🌭)(fán )遅！」
だが(🈹)、話は孔(🥕)(kǒng )子がまだ官(guān )途につい(🚾)て間(jiā(🎗)n )もないころ(🚶)のこと(🔡)である(🦀)。一日(rì )、孟懿(🍗)子もういし――孟家(jiā )の当(dā(📽)ng )主――は、孔(⏬)子(🐣)を訪ねて、(💃)殊勝らしく孝の道(dào )をたずねた。
「(💉)音楽の世界(🌐)は(🕜)一如の世(🏌)界じゃ。そこでは、い(🥘)ささかの対立(lì )意識(shí(👲) )も許されな(🔣)い。先ず一(yī )人々(🦃)々の楽手の心と(🕜)手と楽器とが(🧚)一(yī(🗞) )如になり、楽手(shǒ(♉)u )と楽手(shǒu )とが(🕴)一如(📦)に(🛶)なり、更(🎗)に楽(lè )手(🖱)と聴(tīng )衆とが一如(❎)になって、(🦎)翕如きゅうじょとして一(🚱)つの機をね(🏵)らう(🏪)。これが未(wè(⛎)i )発(fā )の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú(🔜) )たる一如の世界が、機(jī )到(🐒)っ(🍛)てお(✳)のずから振動を始め(🗝)ると、純(chún )如(🍞)として濁りのない音(yīn )波が人々の耳朶(duǒ )を打(dǎ )つ。その音はただ一(yī )つである。ただ一つ(🌤)であ(🔞)る(🌕)が、その(💲)中には金(♈)音(yī(📋)n )も(🆕)あ(🕳)り、石(🎮)(shí )音もあり、(😂)そ(🐵)れ(🕒)らは厳(yá(🛐)n )に独自(💼)の音色を保(🌦)って、決しておた(📑)がいに殺し(🕝)あうこと(⛱)が(🗡)ない。※(「(🎪)激(jī(🤨) )」(🐟)の「さんずい(💬)」に代えて「白」、(🚕)第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自(🔳)(zì(📟) )を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの流(😔)れに合す(🥦)る(🕖)のじゃ(🦂)。こう(🎻)して(🐯)、時(shí )間の経(➗)過(📗)につれて、高(gāo )低(⛷)、強弱、(🕞)緩(👡)急、さま(🍏)ざ(👃)まの変化(😲)を見せ(🔎)るのであるが(🎭)、(🎛)その間、厘(🐎)毫(háo )りんごうの(🐚)隙もなく(🚗)、繹(yì )如えきじょと(🌷)して続いて行(háng )く。そこに時間的な一(🎄)如の世(🚵)(shì(🏉) )界(jiè(📵) )があ(⏺)り、永遠(♋)と一瞬(✍)との一致が見(jiàn )出(chū )され(🤖)る。まことの音楽とい(🎵)うものは、こうした(🌞)もの(🚇)じゃ(🧒)。聴くとか聴かせ(🍤)るとかの世(shì )界(jiè )ではない。まして、自分の腕と(🐇)他人の(🖤)腕を比(🚄)べたり、音楽のわか(👁)る者(zhě )とわ(💿)からぬ者(🤧)とを差別(👟)したりするような世界(jiè )とは、似ても似つ(🛠)かぬ世界な(💋)のじゃ。」
陽貨は、魯の大(🍅)夫(🚒)季(🤕)(jì )平(⛄)子(zǐ )に仕(🗳)えていた(🎁)が、季平(🗺)(píng )子(zǐ )が死んで季(jì(🏆) )桓子(🗳)きかん(🥔)しの(🏹)代(🌖)にな(🔊)ると、巧(qiǎo )みに彼を自家薬(🐎)(yào )籠中のも(➕)のと(🤾)し、(🎲)遂(🔟)に彼(🚟)を(👸)拘(jū )禁して(🥙)、(✳)魯(⬅)の国(guó )政を(🈷)専ら(🥒)にして(🥘)いた。孔(kǒ(🚞)ng )子は、そ(🍁)の頃、すでに五十の坂(bǎn )をこ(👊)して(🏝)いた(🍝)が、上(♏)下(xià(🍷) )こぞって正道(dào )を離れているの(🔷)を(📞)嘆いて(🚉)、仕官(😅)の望(🥣)(wà(😓)ng )み(🤗)を絶ち、ひた(🚵)す(🚴)らに詩(shī )書礼楽の(🍛)研鑚と、青(🐣)(qīng )年子弟の教(🐩)(jiā(🎪)o )育とに専念(📨)してい(🌥)た。陽貨としては、孔(kǒng )子(zǐ )が野にあって(🏵)、厳然(👬)として道(🍁)を説いて(🏣)いるの(❤)が(🚕)、何よ(🌔)りも恐ろしかっ(🌍)た(🤢)。で、(🗃)出来れ(💨)ば彼を自(zì )分の味方に引き入(⬆)れたい、(💇)少くとも一度彼に(🔧)会って、自(zì )分(🕸)が賢者を遇す(⏸)る道を知(zhī )っている人(➿)間であ(🔷)るこ(🐒)とを示し(🆘)て(🥐)置きたい、(🥚)と思っていた。
（小人がつけ(🛡)上るの(🔺)も(🌑)、怨むのも、また嫉(🎚)妬心を(💍)起(➕)すの(💜)も(🎌)、結(😥)局(🔟)は自分だ(💽)けがよ(📎)く思(🥍)わ(🐞)れ、自(zì(🏆) )分だ(🧗)けが(👨)愛され(📥)たいからだ。悪の根(🧘)元(🙄)は何といっ(💃)ても(😇)自(🏆)分を愛し過(🛩)ぎることにある。この(💊)根本悪(è )に眼(yǎ(⏩)n )を覚(jiào )まさせ(🍉)ない限(xià(📗)n )り、彼等はどうにもなるものではない(📔)。）
樊遅(chí(🐥) )は喜(xǐ )んだ。それはその(⛩)中(zhōng )に(⚽)、「違わない」と(🤽)いう言葉が(💎)見(jiàn )つかった(📹)か(🐝)らである(🕊)。しか(🥖)し、数(shù )秒(⬇)の後(hò(👘)u )には(😩)、彼の頭(tóu )は却ってそのために混(hú(👠)n )乱しはじめた。と(🛰)い(🥋)うのは(💄)、さっき孔子のい(🆕)っ(🥛)た(🐬)「(💹)違わな(🙁)い」と、(🌪)こ(🤝)の言(yán )葉(💈)の中の「違わ(🛹)ない(🌈)」とは、まるで(🔨)意味がちがっていそうに思えた(📃)からである。後の場(chǎ(🆎)ng )合の「違わない」は、第一、(📮)父(fù(🚮) )母の存(🔼)命中のことであ(🎌)る。それに(🏯)、前(qián )後の関係から判断しても、初(chū )一(🕷)念を(🔘)貫(guà(🎪)n )け(❔)という意味に(🤱)相(👷)違(🖖)ない(🗳)。父母を亡くしたあとの「違わない(🍘)」ということが、それ(✅)と同(tó(💒)ng )じ意味(✝)だとは、どうしても思(sī )え(🗜)ない。言葉が(😪)同じな(🌠)だ(👍)けに、彼(🚢)は(📫)いよ(🗼)いよ判断に苦し(📊)んだ(💏)。
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