こころまどわず(🕧)、
本篇(piān )には孔子の徳行(♐)(háng )に(🥧)関することが主(🚅)として集録されている。
○ 前段と後(⛳)段(👪)と(♋)は(🗺)、原文では一連の孔子の言(🧀)葉(👵)に(💽)なつて(🕖)いるが、内容(ró(👠)ng )に連(🐸)絡がないので(🐩)、定(🗜)説(🚁)に従(🛐)(cóng )つて二段に区(📶)分した。
すると、先師がいわれた。――
「先生の徳は高山のようなものだ(😢)。仰げば仰ぐほど高い。先生の(🍹)信(xìn )念は金石のよ(🤳)うな(♎)ものだ。鑚き(🔻)れ(💇)ば鑚き(🏦)るほど堅(🕓)い。捕(👡)捉し(🍿)がた(🧢)いのは先生の高遠(🧟)(yuǎn )な道(📇)だ。前にあるかと思(⚽)う(🤓)と、たちまち後(😰)ろに(🎻)ある。先(xiān )生(🍒)は順序(👡)を立てて、一歩(bù )一歩(bù )とわれわれ(☝)を導き、(🏆)わ(🅿)れわれの(🐐)知識(📄)をひ(🤵)ろ(🛤)めるには各種(😀)の典籍、文(wé(🧑)n )物制(zhì )度を(🍒)以て(🍘)せら(🎋)れ、われわ(💁)れの行(🤫)動を規(guī )制するには礼を以てせら(🛣)れる。私(🚛)はそのご指導(🚷)の(🔘)精妙さに魅(mèi )せら(🍚)れ(🍪)て、やめようとしてもやめる(✖)ことが出来(lái )ず、今(👡)(jīn )日(rì )まで(😯)私の才能の(💦)かぎりをつ(✴)くし(🦍)て努力(lì )し(🎫)て来た(😾)。そして(🍱)今では、どうなり先(🌰)生(👐)の道(dào )の本(🆙)(běn )体(tǐ )をはっきり眼(⛴)の前に見る(🕤)こ(🤯)とが(🤷)出(❓)(chū )来るよう(🌹)な気(qì )がする。しかし、いざそ(🤗)れ(🏨)に追い(😧)ついて(📲)捉えよ(🤓)うとすると(🏟)、や(🈂)はりどうに(🔛)も(🧗)な(🔦)らない。」
「道を(🚑)行おうとする(🍕)君は大(✈)(dà )器で(🏯)強(qiáng )靭な(🐤)意志(🐑)(zhì )の持主でなければならない(😆)。任務が重大(dà )で(🐑)しかも前(qián )途遼遠だからだ。仁(rén )をもって自分(😃)(fè(🐘)n )の任(rè(💯)n )務と(🎞)する(🚋)、何と重いではな(🌄)いか。死(🎳)(sǐ )にいたる(🗼)までその任務は(💽)つづく、何と遠いでは(🙋)ないか。」
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