講堂では、掃除は(🕑)もうあらかた終わ(🦍)って(😤)、机(🆓)や(🛬)椅(🎣)子い(🦐)すの(💵)整(zhěng )頓せいと(🆗)んにと(😶)りかか(🤛)るところだっ(🌫)た。そこは、第(📵)一(yī )室と第二室(shì(🍇) )の共同(🚌)の受け持ちだったらしく、田川大作や青山(🦂)敬太郎などの顔(🚨)(yá )も(⛏)見えてい(🌃)た。田川(🛡)は、例(💛)のしゃが(🐏)れた(♌)、激はげしい(🕌)号(🔂)令口調(🗯)くちょ(📠)う(♑)で、ほかの塾生たちをせきたて(🌟)なが(🌙)ら、(🚸)自分(fèn )でも椅子(zǐ(🛁) )や机を運んで(🌠)敏捷(📧)び(🦄)ん(🖐)しょうにたち(👅)は(🖥)たらいていた。これに反して、青山の(💾)態度はきわめて冷静(✅)だった。かれは(🈹)、田(🚆)川の声に(😬)は無(🗂)頓着むとん(✅)ちゃ(🏽)くなように、並ならべら(🐇)れ(🦋)ていく机の列(🏇)を(👹)じっとにらんでは、そのみ(👉)だれを正(zhè(🦃)ng )していた(🙏)。――二人(rén )とも(💉)、そ(🧑)れぞれに室(🔼)長(🍪)に選(xuǎn )ばれてい(🕗)た(🥚)ので(😫)ある。
「(🚫)強制(🎛)(zhì(🖌) )されると、(🌩)どんな不合理なことにでも盲従もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談に任さ(✈)れる(🥠)と、なま(🎹)けられるだけ(🥕)なまける工夫(fū )をす(🚂)る。もしそういう(👎)こ(🆕)とが人間(jiān )にとってあたりまえのことだとして(🐐)許されるとすると、いったい人間(jiān )の自(zì )主性(🧥)とか(🐁)良(liáng )心とかいうものは、どういう意味(wèi )をもつことになるん(🚎)だ。いや(🤱)、いつになったら、(👞)人間(🙏)(jiān )はおた(🎊)がいに信頼(là(👌)i )しんらいのできる共(✒)(gò(🕊)ng )同生活を営(yíng )い(😴)となむこと(✖)がで(👖)き(🏔)るよ(🙆)うになるんだ(😺)。」(🍱)
もうその(💮)ころには、塾生たちは、室(🚭)(shì(🖍) )内の掃除(🤹)整頓をすべて終わっ(💷)て、最(⏳)後に、廊下(🎭)や(🎙)、玄関(wān )げ(🥋)ん(🔼)かんや、そのほかの出(🧖)入(rù )り口(kǒ(🎰)u )の掃(sǎo )除にかかっているところだ(🕴)っ(🎻)た。む(🚸)ろんそうした掃除(🏋)も、(🍝)分担ぶんたんは一(yī )通りきま(📒)っ(🤳)ていたが、厳密には境界が定(dì(⏺)ng )め(🤛)ら(🌡)れないた(🔷)めに、塾生(⛽)た(🕗)ちは(🦊)かなり(🌃)入りみだれ(📋)てい(😹)た。
(飯島のよう(🖨)な人間はとうてい救えない。それ(🐂)にくらべ(🎊)る(🚬)と、田(tián )川(🚥)(chuā(🈸)n )大作(zuò )の(🐘)ほうはま(🥋)だ見込(🍍)み(🧜)こみが(👡)ある。)
「強制される(📢)と、どんな(🤦)不合理なこと(🍄)に(⚪)でも(🎎)盲従(cóng )もう(🤵)じゅうする。おたが(📨)いの相談に任されると、なま(🛄)けられる(🎌)だ(🚻)け(🤱)な(♎)まける(🍸)工夫を(⛰)する。もしそ(🐊)うい(🐻)うこと(🥓)が人間(💰)にとっ(😪)てあたりまえのこ(🐎)とだとし(🈚)て許(🌍)さ(🌾)れるとすると、い(🥒)ったい(😯)人間の自(🚶)主性とか(💘)良心とか(🔁)い(🎟)うものは、ど(📞)ういう意味をもつ(🥉)こと(🛃)になるんだ。い(📐)や、(📫)いつ(🍗)になったら、人(rén )間(jiān )はおた(🕒)がいに信(xìn )頼しんらいの(🕴)できる共同生活を営(yíng )いとなむ(🗃)こ(🍂)とが(🍛)できるようになる(🏽)んだ。」
「ぼくは(⚓)、むろ(🎈)ん、いけ(🕟)ない(🐌)と(👲)思い(⏪)ます(🈹)。」
かれは(🧐)、(🏏)掃除そうじをしながら、根(gēn )気よく(🛤)鳴(🔻)りつづけて(🌲)いる板木の音(🦊)に、ふ(🧛)と(🌰)好奇(qí )心こう(♑)きしん(😽)を(📰)そそられた。それは、鳴りはじめた時刻がきわめて正(zhèng )確だったから(😞)ばかりでなく、そ(🔟)の音(🍡)の調子(zǐ(🧛) )に何かしら落ち(👽)つきがあり、しか(🎱)も、(😱)いつまでた(🐝)っても(☝)それが乱れな(🍊)かったか(♋)ら(🧓)であった。
「(👡)ちょ(👺)っとぼくに打(😄)(dǎ )たしてみて(🏂)ください。」
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