こが(🏹)れ(🎽)るばか(🌥)り(🚳)、
五(wǔ )(二(🚹)一〇)
「君子(💦)は(🕞)気持がいつも平和(🔝)での(🔞)びの(👾)びとしている(⚫)。小人(❗)は(😚)いつ(🤛)も(🏓)びくび(🏑)くして何(♊)かにお(🌷)びえている。」(🦑)
二(èr )二((⬅)二(🧦)二七(qī ))
「売(mài )ろ(⏰)うとも、売ろう(👹)とも。私はよい(🙃)買手を待っ(🍛)て(🎖)いるのだ。」
○ 子(zǐ )路は孔(📠)子がかつて(👴)大夫の職にあつたので、それ(🐸)にふさわしい禮をもつて葬(🔜)儀(🍶)を行(✈)い(🦑)た(🥨)かつたのであろう。師(🎴)(shī )匠(🅱)思い(👓)の、出(chū )過ぎた、しかも病中(zhōng )に葬式のことまで(🏊)考(kǎo )え(😇)るような先(👂)走(🌼)つた、稚気愛(🤣)す(💭)べき子路の性(🆕)格と、そ(⛴)れに対す(😔)る孔(kǒ(🐩)ng )子の(🗜)烈しい(🐾)、しかもし(🌨)みじみ(🍀)とした(🆖)訓戒と(🔕)が対照されて面(👁)(miàn )白(🗻)い。
「そ(🔻)れだけと仰(yǎng )しゃい(⏭)ますが(😓)、そのそれだ(📝)けが(⛽)私たち門(💛)(mén )人(rén )には出(chū )来ない(🍏)ことで(🚡)ご(🏓)ざいま(😃)す。」
「詩によって(🏼)情意(🈶)(yì(🔳) )を刺(💣)(cì )戟し(🎙)、礼によっ(🚊)て行(há(🥒)ng )動(🖥)に基準(🐤)(zhǔn )を与(yǔ )え、楽(🌓)がくによっ(🍘)て(⚪)生活(💲)を完(wán )成する。これが(🐄)修徳(dé(🎤) )の(📢)道程だ。」
○ 子(zǐ )路の祷り(🚽)は、謂ゆ(🏯)る苦しい時の(❇)神頼みで、迷信的(🚿)祈祷以上のものではな(🥁)い。それに対して(🔏)孔子は(🎨)、真(🥡)の心(🔌)(xīn )の祷(😼)り、つまり天(tiān )地に(🔊)恥(🛢)じない人(ré(🤮)n )間として(🗓)の精進こそ(🚄)は、幸福に(👝)到る道(🕓)だ、ということ(🛄)を(🔌)説(🧢)いた。孔(kǒng )子の教えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天(🚚)」という言(yán )葉(yè )は、(🏺)孔子によつて(👬)常(⚫)(cháng )に宗教的な(🥋)意(🉑)味に使われ(♌)て(🤲)いるのであ(😤)る。
○ 泰伯(🕣)==(📧)周(zhōu )の(📍)大(dà )王(たいおう)の長子で(👫)、仲雍(ちゆうよう)季歴((🎂)きれき)の二弟があつた(⬅)が、季歴の子昌(chāng )(しよう)がすぐ(🏎)れた人物(✡)だ(🆔)つたの(🎱)で、大王は位を末子(zǐ )季歴(lì )に譲(ràng )つて昌に(🔐)及ぼした(🍫)い(⚪)と思(😞)つた。泰伯(bó )は父の意志を察し、(😁)弟の仲雍(yōng )と共に(➕)国を去(qù )つて南(ná(🎙)n )方に(🔐)かくれた。そ(🛸)れが極(jí )めて隱微の間(🥛)(jiān )に(🎧)行(háng )われたので、(🙅)人民はその(🏯)噂さえ(💪)することがなかつたのである。昌(⤴)は後の文王(wá(📏)ng )、その子発(はつ)が(🕞)武(wǔ )王である(🔸)。
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